1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的哲学思想以人的存在为出发点，主张人是自由的、独立的个体。他认为人的存在既是一种自由的选择，也是一种责任的承担。每个人都要为自己的选择负责，并承担选择带来的后果。这种承担的责任使得人超越了自身，与他人和社会产生了联系。
萨特的作品中，尤以小说《局外人》最为著名。这部小说讲述了一位叫梅尔索的青年男子的故事。梅尔索在一次无意义的杀人事件中被判刑，面对死刑的威胁，他并没有悲痛或者害怕，而是感到一种内心的平静。梅尔索用自己的存在来挑战传统的道德观念，他坚信只有个体的选择才能赋予人生真正的意义。这个角色成为了许多读者心中的英雄，也与萨特所提倡的既定规则和自我选择之间碰撞出了迷人的火花。
在剧作上，萨特的代表作品是《福尔柯先生》。这部剧描绘了一个人的悲剧，他试图通过极端手段来拯救世界，却最终陷入了自我毁灭的境地。萨特在这部剧中反思了人与社会的关系，警示人们不要盲目跟随权威和观念，应该保持独立思考的能力。这种警示的力量在当今也同样重要，人们需要不断审视自己的信仰和行为，以免陷入无形的枷锁中。
萨特的影响远不止于法国本土，他的思想被世界各地的人们广泛接受和影响。他坚信人性本善，而社会和现实的扭曲使得人们的本性被扭曲和压抑。他呼吁人们要保持对自由的追求，坚守自己的信念，并与他人共同努力，为实现人类的自由和平等而奋斗。
萨特的思想深深地触动了我。面对人生的选择，我们都需要有勇气去承担后果，不要沉溺在安逸和惯性中。每一个选择都是一次重新定义人生意义的机会，而我们应该珍惜并用心去把握。我相信萨特的存在主义思想不仅能够为我们提供认识世界的窗口，也能够指引我们在自由与责任的道路上前行。
现实中的社会依旧充满了困扰和纷争，人们生活在外在规则和期望中，却往往忽略了内心的声音。萨特的思想唤醒了人们的觉醒，让我们重新思考人类存在的意义和价值。每一个人都是自己命运的舵手，我们应该勇敢面对困难和挑战，不断寻找自己的真实和自由。
在世界各地的人们中，越来越多的声音在呼唤自由与责任的平衡。萨特给了我们启迪：自由不仅仅是一种权利，更是一种责任。通过自己的选择和行为，我们不仅在定义自己，也在影响他人和社会。让我们跟随萨特的足迹，追求真实的自由，为世界带来更多的希望和改变。
