1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸一开始就告诉我们，道德的基础是积极的心态。我们不应该被过度的欲望和情感所控制，而是要保持内心的平衡。这并不意味着我们应该追求冷漠和无动于衷，而是要在人情世故中坚守自己的原则。正如中庸所说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。”这种心态不仅对个人的成长和发展有益，也对社会的和谐稳定起到重要作用。
中庸强调谦逊和谨慎的价值。一个人要想取得成功，不能自负和骄傲，要保持谦虚的态度。正如中庸所言：“唯天下至诚为能尽其性。”只有谦虚的人才能够坚守自己的原则，并在实践中展现出自己的能力和才华。而谨慎则是指我们在行动之前，要进行全面的思考和评估。只有这样，我们才能够更好地把握自己的方向，避免走入歧途。
中庸告诉我们，自律是实现平衡和和谐的基础。要实现中庸，我们必须对自己有明确的规划，并时刻监控自己的行为。我们不能被外界的干扰和诱惑所动摇，要坚定信念，始终保持正确的道德选择。正如中庸所说：“恂恂而无怍，焕焕而无炫。”只有这样，我们才能够发挥自己的潜力，展示出真正的自己。
中庸还强调了家庭的重要性。一个和谐的家庭是人生的基石，也是社会的基础。同时，中庸也提醒我们要相互尊重和包容。家庭成员之间不应该因为个人利益而争吵和冲突，而是要宽容和谅解，共同为家庭的美好而努力。正如中庸所言：“求其放于事而后和。”只有家庭成员之间能够相互支持和理解，才能够共同创造出一个幸福和谐的家庭。
中庸还告诉我们，追求中庸需要持之以恒的努力。我们不能将中庸仅仅视为一种理论，而是要将其融入到自己的生活中去。我们要时刻保持自己的内心平静和稳定，不被外界的浮躁和纷扰所影响。同时，我们还要时刻审视自己的行为和决策是否符合中庸的原则。只有这样，我们才能够真正实现自己的价值，追求内心的和谐。
中庸告诉我们，人生最重要的不是追求功名利禄，而是实现自己内心的平衡和和谐。这种平衡和和谐并不容易实现，需要我们付出持之以恒的努力。但是，只有通过这种努力，我们才能够真正感受到中庸给我们带来的智慧和力量。
所以，让我们共同追求中庸，实现内心的平衡和和谐。无论是在家庭中，还是在社会中，这种平衡和和谐都是我们追求的目标。只有这样，我们才能够真正实现自己的人生价值，创造出一个更美好的世界。
