1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸时习最重要的特点之一就是其注重平衡和克制。它提醒我们在面对社会各种压力和诱惑时保持内心的宁静和均衡。生活中常常面临的各种矛盾和冲突，不仅仅是外部环境带来的，更多的是源自内心的不和谐与贪欲。中庸时习告诉我们，要保持内心的平静，就需要不断调整自己的心态和行为习惯，做到克己奉公，追求心境的安宁。
好比在言行表达上，中庸时习要求我们以真实、中肯、和善的态度对待他人。言辞之中的谦和和思念，不仅仅代表了一个人的素养和修养，更是体现了一个人的宽容和包容。中庸时习教导我们不能言辞或行为上有过分的偏执和过激，要以温和的心态来对待身边的人和事。只有这样，才能给人留下深刻的印象，也才能真正获得心灵的平衡和和谐。
中庸时习强调了知行合一。它要求我们在日常的生活中不仅要明白道义的道理，也要付诸实践行动。只有知行合一，我们才能真正做到心中有数、客观公正地分辨事实真相，并在实际行动中贯彻自己的原则。中庸时习要求我们要善于自省和反思，不断提升自己的认知能力和思考水平，使自己的言行举止更加符合道义和伦理。
中庸时习还鼓励我们要懂得适应变化和处理复杂的人际关系。生活充满了无常和变数，我们常常会面临各种意料之外的困境和挑战。而中庸时习告诉我们，要以平和的心态来对待这些变化，并且用智慧和灵活的处理方式去面对。不管是在工作中还是在生活中，面对繁忙和琐碎，我们都要学会以平和的心态去看待，以积极的态度去解决问题。
中庸时习呼吁我们要保持内心的宽容和乐观，要以积极的态度面对生活的挑战和困难。在困境和逆境中，我们要学会坚韧和勇敢，要保持对未来的信心和希望。中庸时习教导我们要有一颗谦卑而虚心的心，勇于接受自己的不足，并以积极的心态去改善和超越，追求更高的境界。
中庸时习是一种高尚而卓越的思想体系，通过它的指导，我们可以发现一个更加美好和高尚的自己。在追求中庸时习的过程中，我们将会实现人与自然和谐相处的理想，体会到生活的真谛和意义。中庸时习是中国传统文化的一颗明珠，它的魅力不仅仅体现在它的智慧和哲学上，更体现在它的情感和生活智慧中。
因此，无论何时何地，我们都应该努力追求中庸时习这种高尚而平和的生活哲学。它不仅能够使我们的生活更加有品位和意义，更能让我们成为一个有高尚情操和高尚品质的人。中庸时习并不只是一种理论或者原则，更是一种生活态度和价值观。通过中庸时习，我们将体验到一种平和而高尚的生活风格，也能够为我们的内心和精神增添一份宁静和安宁。
