1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学作为一门文科，强调个体内心的情感体验与社会互动的人文关怀，呈现出抒情的一面。通过文化的角度看待社会问题，社会学引导着我们去关注人们的情感、价值观和信念。它关注着每个个体所面对的人生困境，描绘着他们背后的故事。无论是底层劳工的艰辛生活，还是弱势群体的辛酸遭遇，社会学不仅呈现了这些个体的痛苦，更让人们感受到其中蕴含的人性的光辉。
其次，社会学作为一门理科，注重使用科学的研究方法和数据分析，呈现出理性分析的一面。通过量化和定量的研究手段，社会学揭示出了社会中普遍存在的模式与规律。它通过大样本的调查与数据分析，发现了社会现象背后的因果关系。例如，社会学家通过犯罪统计数据的分析，揭示了犯罪行为与社会结构、经济因素之间的相关性，为社会治理提供了重要的参考依据。这种科学的研究方法让社会学呈现出理科的精确性与客观性。
社会学作为文理交融的学科，在研究中充分发挥了“情感+理性”的双重力量。它不仅希望通过情感的关怀去理解社会现象，也通过理性的分析去寻找解决问题的路径。在这个过程中，社会学不断探索人类社会的多元性和复杂性，展现出了独特的魅力。
值得一提的是，社会学作为一门追求真理的学科，也经受住了时间的考验。随着时代的变迁和社会的发展，社会学不断调整自身的研究对象和方法，保持着与时俱进的特点。它关注着当下社会中的热点问题，并通过不同的理论和视角去解读现象。无论是时下的网络社交现象还是全球化带来的影响，社会学都在试图给予我们更全面的解释。
社会学作为一门综合性的学科，不论是作为文科还是理科都呈现出了自身的魅力。它在探索人类社会奥秘的过程中，既给予了情感上的抒发，也提供了理性上的分析。社会学不断吸引着我们去思考人类社会的多样性与变迁，揭示出了我们共同生活的价值与意义。
