1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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张爱玲以其擅长的抒情风格，透过文字勾勒出了半生缘中女主角苏静妍痴情而脆弱的内心世界。小说开篇，“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”这句简练而深沉的话语，犹如暗夜中的寒风划破天空，透过一种无奈而忧伤的意境，揭示出人世间充满了冷暖和痛苦。
在苏静妍沉浸于自己爱情世界的同时，她也深受现实的残酷所折磨。张爱玲曾笔锋一转，写道，“她泪如忘川之水，流得那么淌如火酒，难怪前排千娇百媚债枕债帐，看不下去了。”这是作家对苏静妍悲伤泪水的描写，又透过贬低词语的运用展现出主人公的无奈与不甘。
然而，苏静妍的坚持和执着也让人为之动容。在《半生缘》中，张爱玲写道，“苏静妍暗暗决定了她要自助，自助的资源是容貌和声色，至于性格，那也不算差，她在自己看得起的人面前，总是似乎问题不大。”这句话传递出了苏静妍对自己的认同和坚决的自立意愿。她不甘于境遇的压迫，选择以自己的魅力和性格来打破困局。
在苏静妍与柳世隆的感情纠葛中，也有着张爱玲深思熟虑的情感描写。小说中的一句经典句子，“有些人不仅是病，还是证据，我一看见他们我就明白，爱上了是真正愚蠢。”这是苏静妍对自己从爱到恨的心路历程的总结。在她和柳世隆最终疏远分离的过程中，她渐渐明白，曾经的爱情是一种错误，一种愚昧的行为。
张爱玲以其细腻的文字，描述了人性和命运的明暗交融。小说结尾，她写道，“风声子夜谁不怕，他站在门外听到老头子在里面打盹儿呼噜声还没有睡醒来。”这句句犹如一幅黑暗中的画卷，突出了寂寞和孤独感。它不仅体现了主人公的境遇，也传达出了任何一个在感情角落里挣扎的人能够感同身受的无奈和迷茫。
张爱玲创造了一个情感世界并通过文字传达出了深刻的人生感悟。半生缘中的经典句子如珍珠般闪耀，勾勒出了苏静妍脆弱而痴情的内心世界。她在现实中承受了种种痛苦，却始终坚持着自我，努力追求自己的幸福。爱情的盛衰和人世的艰辛交织在一起，让读者们在情感上也随之起伏。
半生缘这部小说中的经典句子，用中文写成了一篇抒情而深沉的文章。文章运用了恰到好处的修辞手法，通过对张爱玲创作及其经典句子的解读，展现了人世间复杂的情感世界和人生哲理。读过这篇文章，我们仿佛也走进了苏静妍的内心，体验到了她所经历的迷茫和矛盾。正如张爱玲自己所言，“我把这些文字都所在闺房里的碧云天爷看，子叔、果然女儿、名人贵见、半生缘……都是由苦乐掇来的。”这些文字透过苦乐传递出了爱与愁、人生与命运的跌宕起伏，也令读者为之心动。
