1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学家们以敏锐的观察力和独特的洞察力，捕捉到了人与人之间的相互联系和影响。他们通过对社会关系的研究，呈现出一个多元且复杂的社会网络，在这个网络中，每个个体都扮演着不同的角色，相互之间交织着利益和互动。这种细微而微妙的社会联系，构成了我们人类社会的基本构架。
同时，社会学也关注个体与社会的互动关系。每个人都被社会所塑造和影响，我们的行为和决策往往受到了周围环境和他人的期望的制约。社会学家们尝试回答一个重要的问题：我们是自由的还是被社会所束缚的？我们的行为是出于个人意愿还是受到外界因素的驱动？通过阅读社会学著作，我们或许可以更好地理解自己的行为和选择的背后原因。
社会学还对社会结构和社会变迁进行了研究，揭示了社会的层次结构和社会变革的力量。社会结构指的是社会中各个群体和机构之间的相互关系，它塑造了我们的社会秩序和社会规范。社会变迁则关注社会在时间和空间上的演变，对社会中的不断变化和发展进行分析和解读。通过研究社会结构和社会变迁，我们可以更好地理解社会的变革和发展过程。
社会学的研究范围广泛，涉及到了各个方面的社会现象和问题。正因如此，社会学著作的内容也丰富多样。无论是对社会问题的深入剖析，还是对社会现象的独特观察，这些著作都让我们产生了思考和思考的动力。
社会学著作为我们理解社会、认识自身和培养社会意识的一扇窗口。通过阅读这些书籍，我们可以感受到社会的多样和复杂，拓宽我们的视野，培养我们的思维方式和社会责任感。社会学让我们更加深入地了解了这个世界，也更加了解了自己。阅读社会学著作，让我们成为更加优秀的社会成员和更加全面的人。
