1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我依稀记得，在童年时光里，曾有一位和蔼可亲的老师，他总是笑着指点着我们读书写字。他所教授的知识虽然平淡无奇，却如同安稳的温风，抚平了我们婴儿般脆弱的内心。渐渐地，我明白了庸常之道的含义，那就是平和善良地生活，用真诚的心对待他人。
庸者，见微而知著，他懂得随遇而安，以平和的态度面对人生的起伏。曾有一次，我参加了一次重要的考试，前一晚我焦虑不已，直到深夜也无法入睡。当我告诉老师这个问题时，他微笑着说：“人生就是如此，你已经尽力了，无论结果如何，都不要自责。庸常之道，就是接受生活中的一切，珍惜每分每秒。”这番话让我茅塞顿开，从此我懂得了庸庸碌碌中藏匿的智慧。
庸者，见微而知著，他懂得在平凡的日常中，品味出生活的美好。曾有一天，天公不作美，下了漫天的大雨。我才走出教室，一阵大雨打湿了我的衣服，浇醒了我瞌睡的心灵。我无可奈何地拿起伞，却惊讶地发现老师故意站在雨里与学生们一起淋雨。他说：“生活中的每个瞬间都有美丽的价值，只要你愿意细细品味。”于是，我也慢慢打开了心扉，发现了庸常之道中所蕴含的美好。
庸者，见微而知著，他懂得感恩生活中的点滴。有一天，老师请我们跟随他去参观贫困山区的学校。那里的孩子们虽然生活贫困，但是他们笑容灿烂，乐观向上。老师告诉我们：“这些孩子们的心态是庸常之道的真谛。他们虽然物质上贫穷，却拥有一颗宽广的心灵，这是世界上最珍贵的财富。”回想起自己曾经的牢骚与埋怨，我深深为自己所惭愧，从此我学会了感恩，懂得满足。
庸者，见微而知著，他懂得宽容与包容。曾经有一位同学经常在学校里做出一些让人不解和气愤的事情，看到他的行为，我总是无法理解。然而，老师却将他看成是一位有潜力的孩子，通过一次次耐心教导和宽容包容，他渐渐变得守纪律、团结友爱。老师告诉我们：“庸者之道，就是用宽容和包容的心态看待他人，只有这样，才能真正影响他人。”这番话使我深受启发，我也学会了用宽容之心对待身边的每一个人。
庸常之道，将是我一生的追求。它教会了我平和善良地生活，理解接受人生的不完美；品味生活中的美好，珍惜每个瞬间；感恩生活的点滴，学会满足与宽容。在追求庸常之道的路上，我愿与每一个人共同前行，用爱与宽容，温暖这个世界。
