1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的理念在各个方面都有体现，特别在中国的文化、社会、家庭、艺术等方面，皆能看到中庸之道的印记。
在中国文化中，中庸体现了一种“人与自然和谐相处”的观念。中国人崇尚天人合一的思想，认为人与自然要相互依存、相互和谐。而中庸之道，则是人与自然相互关系的核心。“人顺天命，天人合一”的思想在中庸之道中得到了充分的体现。
在中国社会中，中庸有着特殊的地位。中庸之道要求人们在社会关系中保持平衡和和谐。在人与人之间的相处中，中庸之道要求人们遵循道德准则，以礼仪待人，使人际关系更加和谐。中庸教导人们要在与他人的相处中，既不过于自私自利，也不过于无私奉献，找到一个适合所有人的平衡点。
中庸的精神影响着中国的家庭观念。在中国传统家庭中，中庸之道要求家庭成员相互关爱，相互尊重，保持和谐的关系。在家庭内部，中庸之道要求家长与子女，夫妻之间保持平衡的关系，既要宽容，又要有约束。只有家庭成员之间相互尊重、理解与体谅，才能形成一个和谐与美满的家庭。
中庸之道在中国古代艺术中也有广泛的运用。无论是绘画、音乐还是舞蹈，中庸都是一种核心理念。中国画注重画面的平衡与和谐，注重画家对自然与人物的描绘。音乐与舞蹈同样体现了中庸之道，追求音乐与舞蹈的平衡、和谐与美感。中庸精神赋予了中国古代艺术一种独特的气质与风格。
中庸是中国古代哲学中的一种重要思想体系，具有广泛的影响力。中庸之道的核心理念是追求和谐与均衡，体现了中国人对和谐、均衡的追求。无论是在文化、社会、家庭还是艺术中，中庸的思想都有着深远的影响。中庸之道的追求将使人们在个体与社会、人与自然之间找到一个平衡的点，使我们的世界变得更加美好与和谐。
