1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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礼仪中庸强调的是人与人之间的相互尊重和谦和待人的态度。在古代，人们讲求的是大义灭亲，尊者为上。在现代社会，礼仪中庸更加强调的是平等对待和互助合作。人人都应该保持谦和有礼的态度，不分贵贱，待人接物一视同仁。
礼仪中庸是一种文化传承的方式。在日常生活中，人们通过言辞、行为和举止去表达自己的态度和情感。通过礼仪中庸，人们可以传递友善、和谐的信息，让社会充满温暖和融洽。礼仪中庸也是一种尊重和保护他人尊严的方式，让每个人都能感受到被尊重和关爱的温暖。
中庸强调的是内外兼修，平和待人和谐自己。礼仪中庸不仅要求我们对他人保持谦和有礼的态度，更要求我们自己做到稳定、平衡和谐。只有内心强大和自我管理好，我们才能更好地表现出友善和谦和的一面。中庸不是无原则的退让和妥协，而是在保持原则和态度的前提下，用谦和的方式来处理事务。
礼仪中庸是一种修养和提升的方式。在礼仪中庸的指导下，人们可以塑造自己良好的形象，提升自我修养和品位。通过学习和遵循礼仪中庸，我们可以成为懂得尊重和给予他人关怀的人，成为让人愿意信赖和靠近的人。礼仪中庸也是一种修身养性的方式，让我们的内在素质越来越好，做到内外兼修、形神兼备。
礼仪中庸还是一种和谐社会的建设方式。在现代社会，人们的生活节奏越来越快，人们之间的相互关系也越来越复杂。而礼仪中庸的价值观念和方式可以让人们更好地相处，减少误会和冲突。礼仪中庸的精神态度和修养可以改善人与人之间的关系，建立和谐友善的社会环境。
礼仪中庸是一种传统文化的瑰宝，也是现代社会需要的精神力量。中庸不仅仅是一种规范和方式，更是一种人生态度和精神境界。让我们与人为善，保持谦和有礼的态度，传承和发扬中华民族的传统美德。
礼仪中庸是一种行为方式，更是一种价值观念。它是文明社会的基石和人类相互尊重的重要保证。让我们从身边小事做起，秉承礼仪中庸的精神，创造和谐友善的社会环境。
