1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《逍遥游》是庄子中最为著名的篇目之一。逍遥二字，道出了庄子追求自由自在的心境。站在山巅，俯视着广袤的大地，我不禁陶醉在万物生灵的众声喧嚣中。古树参天，群花怒放，呼吸着大自然的气息，我感受到了人与自然心灵的契合。逍遥游，如同融入无垠的宇宙，畅游于生命的波涛之中，思维在虚无的空间中追寻自由的轨迹。
《养生主》让人明白生命中珍贵的本质。在喧嚣的都市中，我们常常追逐名利和物质享受，却忽略了内心的平静与安宁。养生之道，不仅是保养身体，更是灵魂的滋养。置身于大自然之中，聆听鸟儿的歌唱，感受春天细雨轻柔的触碰，这些纷繁世界的美好，都是养生之道的体现。人与自然融为一体，心灵的宁静与和谐随之而至，让我们拥有更加健康幸福的生活。
《天运》描述了一种与命运对话的姿态。庄子告诉我们，生活中的磨难与挫折并非我们能够完全掌控，但我们可以调整自己的心态与情绪去应对。人生就像是天运中飘浮的叶子，时而随风翻卷，时而飘然降落，面对好坏的命运，我们要学会豁达与坦然。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，是也。”庄子的这句话道出了调整心态与接纳命运的智慧。
《德充符》展现了庄子对于德性的重视。在现实生活中，许多人追逐地位与利益，却忽视了自身的德行。庄子强调，真正的充实与符合，来自于内心自由与无为的状态。在喧嚣与浮躁之中，我们可以通过放下欲望与功利，去追求真善美的生活。只有做到德行与行为的和谐，我们才能体验到真正意义上的充实与丰盈。
《庄子》这部经典不仅给我们带来了涤荡灵魂的洗礼，更以其深邃的哲学思考激发了无数人的智慧与情感。庄子的篇目中充溢着对自然的热爱、对生命的珍视、对人生的思考。无论是追求自由逍遥，还是体验生命的宁静安宁，亦或是与命运对话与坦然接纳，这些篇目都在引导着我们成为更加优雅的人。
当我们疲倦于喧嚣尘世，或是迷失于生活的迷途时，不妨打开庄子经典的一页，寻找那份灵魂与智慧的抚慰。在忙碌而浮躁的社会中，庄子的经典给予了我们对人生更深层次的思考与哲学叩问。让我们跟随庄子的笔墨，放飞灵魂，追寻内心的自由与心灵的净化。
庄子的经典篇目，让我们回归到最初的自然，与大自然相融相通。无论是追求自由逍遥，还是体验生命的宁静安宁，亦或是与命运对话与坦然接纳，这些经典都在唤起我们内心深处的共鸣。让我们一同跨越时空的界限，感受庄子的智慧与抒情，在生命的旅程中谱写出属于自己的壮美篇章。
