1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子笃信“无为而治”的思想，主张“道法自然”。他认为，自然界的一切事物都有其自然规律，人应当遵从自然的步伐，顺势而行。正如庄子在《齐物论》中所写：“庖丁之肆，众羊将变，适趋乎前，突然断肠。‘适趋乎前’者，非特羊也，彼亦然也。”这里所述的庖丁即指的是一个全身心投入切割羊肉的刀客，他熟练而自然地在羊体上操作，心无旁骛。庄子借此表达了跟随本性、广纳天下的思想。
庄子的哲学思想并不拘泥于现实世界，他推崇的是一种超脱尘世的境界。他常以自然界的事物作比喻，用以阐述一种心灵自由的境地。在《逍遥游》一篇中，他写道：“北冰洋者，近天寒地冻者也。愚以为北风之至，则树木摇摇其根，此其毒气之至也；阳春者，近天热地暖者也。愚以为南风之至，则草木摇摇其萌，此其笑气之至也。”这里庄子通过对自然界的描绘，寄望人们能够追求内心深处的舒适与自由。
庄子的艺术才情同样令人叹为触类旁通。他以朴素的文字，勾勒出一幅幅瑰丽的画卷，扣人心弦。在《逍遥游》中，他描绘了自己在梦中飞翔的场景：“凡人之生也，皆以确定为命，以定命者游，以定志者执。”这一段文字引人入胜，以惊鸿一瞥之势，勾勒出庄子追求自由与超脱的内心世界。
庄子的影响力超越了时空的限制，不仅影响了当时的知识界，也深深地影响了后世的文化。他提倡的“无为而治”的思想，不仅为后世的政治家、哲学家提供了启示，也深深影响了文学创作与艺术表现。他的精神世界为后世的作家、诗人提供了源源不断的灵感，鼓励他们勇往直前，勇于突破，创造出许多独树一帜的作品。
庄子的思想哲学和文学风格，对于当代社会仍然具有重要的意义。在当今繁忙、喧嚣的社会环境中，我们可能时常感到焦虑与困扰。庄子的思想告诉我们，要保持一颗宁静的心，尊重自然的规律，才能找到内心的平衡与和谐。他的文学作品让我们更加热爱生活、热爱自然，体验美好的情感与心灵的愉悦。
庄子作为中国古代文化瑰宝的代表人物，他的思想理论和文学作品都具有让人陶醉的魅力。他的思想向我们宣告着一种新的生活方式，一种与自然和谐共处的境地。庄子的文学作品则像一阕古老的乐章，将我们引入一个远离尘世、追求自由的境界。让我们抱着敬意，继续品味庄子的思想和艺术，沉浸在他的文字中，感受内心的平静与宽广。
