1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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金钱，一直是人类社会中最重要的交换媒介。它代表着物质的价值和权力的象征。然而，当金钱成为了我们追逐的尽头，我们是否仍能保持清醒的头脑和纯真的灵魂？
爱默生曾经说过：“金钱是多余的事物，但当它与人性相结合时，它就变得非常重要。”这句话深刻地揭示了金钱与人性之间微妙而复杂的关系。金钱为人们提供了满足物质需求的能力，使我们能够过上舒适的生活、追求更多的权力和享受更多的荣誉。然而，当金钱成为我们唯一的追求时，我们的人性也会变得扭曲和失衡。
在金钱的诱惑下，人们往往会迷失自我，忘记最初的初衷和真正的价值观。很多人追逐金钱的过程中，失去了心灵的寄托和内心的安宁。贪婪、自私、冷漠等负面情绪会不断侵蚀我们的心灵，使我们变得越来越远离真正的自我。我们不再关心他人的感受，只追求自己的利益和欲望。在这个过程中，我们变得孤独、空虚，失去了对他人的关爱和同情心。
然而，金钱也可以反映出人性的美好和伟大。它可以激发人们的潜能和创造力，使我们能够为社会的繁荣和进步做出贡献。金钱不仅可以帮助我们实现个人的梦想和追求，也可以为我们的家庭、社区甚至整个社会带来福祉和进步。当金钱成为一种服务于他人和造福社会的手段时，它就具备了无限的善良和正义。
在追求金钱的同时，我们也应该保持对人性的敬畏和尊重。我们应该明白金钱并不能完全定义一个人的价值和尊严，他人的财富并不是我们自己财富的衡量标准。每个人都有自己的价值和独特之处，我们应该尊重和珍视每一个人的存在。无论是富人还是穷人，我们都应该给予他们平等的对待和机会。只有尊重他人的人性，我们才能找到自己内心的宁静和满足。
因此，金钱和人性之间的关系是一个复杂而微妙的课题。金钱可以成为我们实现梦想和追求幸福的工具，但它也可能让我们迷失自我的方向和意义。人性则可以通过金钱的考验，展现其善良和勇敢的一面，但也可能被金钱的诱惑而变得扭曲和偏离初衷。
因此，我们应该用一颗纯真的心去追求金钱，在追求金钱的同时，保持对自己和他人人性的敬畏和尊重。而当金钱成为我们服务于他人和造福社会的手段时，它就具备了无限的善良和正义。让我们拥有足够的物质来满足需求，但不要让金钱控制和改变我们的人性。
金钱可以为我们带来繁荣和享受，但它不能替代我们内心真正的富足。让我们牢记，真正的财富是无法用金钱来衡量的。它源自于我们内心对人性的热爱和纯真的追求，源自于我们对自己和他人的尊重和关爱。只有这样，我们才能以一颗纯净的心去面对金钱和人性的考验，找到真正属于自己的内心宁静和快乐。
