1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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青春，是一抹温暖的阳光，照亮了我们前行的道路。它给了我们热情奔放、无限可能的力量，让我们勇敢追求自己的梦想。正如李白所言：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”年轻的我们在红烛下聆听雨声，纵情歌唱，心怀澎湃的激情，追逐着天空中的繁星。
青春，是一场成长的舞蹈，我们在其中不断领悟人生的真谛。正如鲁迅说过：“ 且待青春艳已尽，芳华竟不教人如风。”青春如花，美丽而短暂，我们要珍惜每一分每一秒，将其化为成长的动力。在这段旅程中，我们会犯错，也会跌倒，但正是这些坎坷让我们更加坚强，更加成熟。成长不仅意味着体验，更意味着接纳，接纳自己的不完美，接纳生活的曲折与无常。
青春，是一阵飘渺的梦幻，我们沉浸其中，感受着岁月的美好。我们邂逅一段段浪漫的恋爱，在缠绵的繁星下诉说着爱的誓言。我们为理想拼搏奋斗，追求属于自己的梦想，用汗水和努力铸就未来的辉煌。正如昆德拉所说：“青春的梦想并不仅仅是显现；它只有在实现的瞬间获得生命。”只有在逐梦的道路上不断奋进，才能让梦想变为现实，让青春绽放出绚烂的花朵。
青春，是一抹清新的风景，我们用自己的方式去书写。每个人都有属于自己的青春，没有谁比谁更美好，更有价值。我们可以选择闪耀光芒的舞台，也可以选择与自然相依相伴。正如康德所言：“人应使自己从浑浑噩噩的生活方式中摆脱出来，开启心灵的天然之道。”在扩展自己的舞台的同时，我们也要学会立足当下，遵循内心的声音，走自己独一无二的道路。
青春，是一种勇敢的态度，我们敢于追求，更敢于面对自己。我们不再迷茫，不再彷徨，我们要去经历，去尝试，去勇敢地成为自己。正如泰戈尔所说：“年轻时，你应该模仿你仰慕的人；年老了，你应该超越他们。”我们要学会超越自己，超越曾经的我们，做更好的自己。
青春，是一段留下回忆的旅程，我们用心去感知，用爱去铭记。正如陶渊明所言：“采菊东篱下，悠然见南山。”我们要珍惜每一个细节，感受每一份喜怒哀乐。无论是成功或是失败，都是我们青春旅程中宝贵的记忆。它们将成为我们成长的瑰宝，陪伴我们走过一生。
青春，是我们生命中最美好的时光，它闪耀着希望的光芒，鼓舞着我们勇往直前。正如张爱玲所言：“所有美丽的东西都需要你前去争取。”让我们怀揣着梦想，用热血和汗水书写属于自己的青春篇章，让每一个细节都闪耀出属于我们的光芒。
