1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李白，作为唐代最杰出的浪漫主义诗人之一，他的人生经历无疑是令人惊叹的。不论是他的早年流浪和放荡不羁，还是晚年的逐梦与挫折，都体现了他对自由与创造的追求。
早年流浪——放荡不羁的诗人
李白早年的人生经历充满了戏剧性与冒险。决心成为一名诗人的他，离开了家乡，踏上了漫长的旅途。他走遍了大江南北，游历了华夏大地，体验了不同的文化与风景。
这段旅程中，李白不受拘束，放任自己的感受与激情。他与酒成了忘忧的伴侣，与世间百态结下了深厚的情缘。他的诗歌中，酒与美女频频出现，他歌颂了自由的生活方式，表达了对世俗束缚的不屑与追求。
中年逐梦——对帝王的失望与追求
然而，李白并不止步于逍遥自在的浪漫主义。在经历了一些创作上的成就后，他开始追求更高的境界。他希望能在权势之中获得自由，用诗歌改变社会。
他向朝廷投稿，希望能够为帝王效劳，同时他也对帝王抱有一定的期望，希望带来真正的改变。然而，在那个朝代，帝王的权力让李白感到失望。他的奏章被视为不屑一顾，他的诗歌没有引起足够的关注。
李白面对种种挫折，却始终坚持自己的创作。他写下了许多反映社会不公与政治黑暗面的作品，对贪污腐败、战争与苦难发出警醒与控诉。
晚年挫折——追求而不损坏
然而，李白晚年的追求并没有如他所愿。权势与名利的迷惑，以及朝廷对他的冷落，逐渐使他落入了困境。他流离失所，生活困顿，同时也失去了一些好友与志同道合的人。
尽管如此，李白并没有放弃追求。他始终坚守着自己的信念，保留着对自由和真理的执着。他的诗歌中饱含着对人性的思考与反思，他激励着后人追求自由与创造。
结语——追逐自由永不止步
李白的人生经历是追逐自由与创造的真实写照。他的诗歌不仅仅是为了表达自我，更是为了唤起人们对自由和美好的追求。
李白的追求激励着我们，让我们思考人生的意义与价值。不管我们生活在怎样的环境中，追求自由与创造都是我们永不止步的目标。
