1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、修身齐家治国平天下
孔子的名言中最为人熟知的莫过于“修身齐家治国平天下”了。孔子认为一个人如果想要治理国家，首先得先理顺自己的思想，修身养性。只有修身齐家，做到德行高尚、家庭和睦稳定，才能够征服外敌，平定社会。这句名言告诉我们，个人的修养和品德是实现社会和谐的基础。
二、学而不思则罔，思而不学则殆
这句名言强调了学习和思考的重要性。孔子认为，学习应该是与思考相结合的。如果只是机械记忆知识而不深入思考，那将导致无所得。同样，只是空谈理论而没有实际行动，同样也是徒劳无功的。学而不思则罔，思而不学则殆，这句名言教导着我们要将学习与思考紧密结合，才能够取得真正的成果。
三、三人行，必有我师焉
这句名言告诉我们，无论在何种环境下，我们都应该虚心向他人学习。孔子认为每个人都有自己的优点和长处，我们应该从别人身上吸取他们的优点，不断进取，不断提升自己。在团队合作中，学习他人的长处是成功的关键。
四、己所不欲，勿施于人
这句名言强调了待人的原则。孔子主张以仁爱之心对待他人，要像对待自己一样对待别人。如果我们不能忍受别人对我们不好，就不应该对别人做出不好的行为。这句名言告诉我们，要做一个有爱心、懂得尊重他人的人，以和谐的态度对待他人。
五、君子喻于义，小人喻于利
这句名言揭示了君子与小人的不同之处。孔子认为，君子注重道义和正义，而小人则只看重个人利益。君子以道德为准则行事，考虑整个社会的利益，而小人只追求狭隘的个人利益。这句名言教导我们，要做一个有道德、有责任心的人，要有远大的视野和高尚的品格。
六、知之为知之，不知为不知，是知也
孔子认为一个人应该诚实地面对自己的知识和无知。知之为知之，不知为不知，是知也。这句名言告诉我们，对于不懂的事情应该虚心学习，而不是以为自己无所不知。只有虚心学习，才能不断提高自己的知识和能力。
七、有朋自远方来，不亦乐乎？
孔子强调了友谊的重要性。有朋自远方来，不亦乐乎？这句名言表达了孔子对友谊的向往和珍视。孔子认为，朋友之间的互相支持和帮助可以让人感到快乐。名言告诉我们要珍惜身边的朋友，建立良好的人际关系。
以上是对孔子名言的赏析，这些名言蕴含着丰富的智慧和深刻的哲理，值得我们去思考和领悟。无论是修身齐家治国平天下，还是学而不思则罔，思而不学则殆，这些名言都对我们的人生有着重要的启示和指导作用。
