1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱因斯坦，这位世界著名的物理学家，对创造力有着独到的见解。他说：“创造力就是将复杂问题简单化。简单不代表简陋，而是在艰深而复杂的领域中找到真理的最高境界。”这句话凸显了创造力的重要性，不仅要在解决问题的过程中找到最佳方案，还要迎接挑战，勇于创新。
诺贝尔文学奖得主巴尔扎克曾经说过：“创造力是对人生和人世间的感知度及感处的能力。”他强调了创造力与个体对生活的感知度和感处能力之间的紧密关系。只有拥有高度的感受力和观察力，才能在艺术创作、科学发现等领域中迸发出独特的创造力。
另一位享誉世界的文化巨人毛姆也给我们带来了对创造力的独到见解。他说：“创造力并非来自天赋，而是通过坚韧不拔的努力获得的。”这句话让我们明白，创造力并非天生，而是需要通过不断的努力和实践来培养和发展。
并非只有文学家和科学家才能拥有卓越的创造力，艺术家们同样也是创作的源泉。文艺复兴时期的大画家达·芬奇曾说：“艺术是从复制自然开始，创造性则是艺术的巅峰。”这句话揭示了艺术家创造力的本质，他们通过对自然的观察和理解，将其转化为独特的艺术作品。
透过历史的长河，我们还可以找到更多的名人名言，激发创造力的灵感。如英国首位女首相撒切尔夫人曾经说过：“不要害怕做出改变；不要拘泥于传统；在所有事上都保持好奇心。”这句名言鼓励我们与众不同，敢于打破常规，保持探索精神。
创造力需要开放的心态和好奇的眼光。爱迪生在被问及他为什么能有如此众多的发明时，回答说：“因为我从来不会对任何事情感到不好奇。”这句话反映了创造力与好奇心之间的紧密联系，只有对未知持有好奇和求知的态度，才能推动科学技术的进步和创新。
谦虚是创造力的源泉，这也是西班牙画家毕加索的创造力观。他曾说：“学习创造的首要条件是要很愿意摆脱自己已经习得的知识。”毕加索认为，要获得新的灵感和创造力，就必须摒弃过去的观念和成就，保持一种谦逊的态度，不断学习与试错。
身为多产作家的罗曼·罗兰说：“创造力就是把已知的事物重新组合，以产生新的东西。”这句话强调了创造力的整合与融合能力。创造力并非孤立存在，而是通过将已知事物进行重新组合与拓展，产生崭新的创意和作品。
总的来说，名人们的创造力名言贯穿着对创造力本质的深刻思考和领悟。他们鼓励我们敢于挑战，保持好奇心，摒弃旧有观念，不断学习与实践，从而挖掘自身的创造潜力。正是由于这些卓越的名人，人类的文明得以延续和发展，不断迈向更加美好的未来。
