1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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规则和法律的存在是为了维护社会秩序和公共利益。当每个个体都按照规定的规则行事时，整个社会将变得更加有序，人们的生活也会更加稳定。例如，交通规则的存在限制了驾驶员的行为自由，但它确保了道路上的交通秩序和人身安全。没有交通规则，道路上将充斥着危险和混乱，人们的生活将无法正常进行。因此，规则限制自由成为了一种积极的力量。
规则限制自由还可以保护弱势群体的利益和权益。在自由的过程中，个体也可能侵害他人的权益。规则的存在可以有效限制这种侵害，并保护那些无力自我保护的人们。比如，法律规定禁止性侵犯和家庭暴力等行为，保护了弱势群体的权益。这样的规则限制自由，但它也确保了弱势群体在社会中的地位和尊严。因此，规则限制自由实际上是对个体权利的更大保护。
规则限制自由还能够鼓励和促进个体的自我约束和自我规范。没有规则的存在，人们只会追求个体利益，而无视他人和社会的利益。规则的存在迫使每个个体在行为时思考他人的权益和社会效益。这样的规则限制了个体的自由，但它培养了人们的责任感和集体意识。当每个个体都能够自觉守规矩时，整个社会就能够更加和谐、互助和发展。
然而，围绕规则限制自由的辩证观点也存在一些合理的质疑。首先，一些规则过于繁琐和过时，限制了个体的创造力和创新精神。有时，个体的自由发展可能需要越过一些既定的规则和框架，寻求新的尝试和突破。其次，一些规则可能体现了特定时代和特定群体的利益，对其他人群造成了不公平的限制。这时候，规则限制自由的合理性就需要被重新审视。
围绕规则限制自由的辩证观点是一个复杂而多面的问题。虽然规则限制了个体的行为自由，但它也为社会秩序和公共利益提供了保障。规则的存在不仅保护了社会的稳定和公正，还鼓励了个体的自我约束和自我规范。然而，一些规则的限制可能需要被重新审视，以保障个体的发展和权益。因此，我们需要在追求自由的同时，也要明白规则限制自由的必要性和合理性。
