1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个多元化的社会中，我们常常面对各种各样的选择和冲突。有时候，我们会追求极端的个人利益，不顾他人和整个社会的福祉。这种个人主义的做法往往会带来短暂的快乐，但最终却会造成社会的不稳定和人际关系的破裂。与之相对的是，有些人过分强调集体的利益，放弃了个人的权益和追求。这种过度的自我克制会造成个人的压抑和心理的不健康。
而中庸则是一种折中的选择，它既兼顾了个人的利益，又注重了整体的和谐。中庸不仅要求人们要有适度的自我满足，还要追求社会的公平和正义。在个人利益和集体利益之间寻求平衡，使得每个人都能够在和谐的社会中实现自己的价值。
中庸不仅仅体现在个人的行为和选择中，它还体现在人与人之间的交往中。在人际关系中，有些人过分追求自己的权益，不肯妥协和理解他人。这种极端的表现会给人与人之间的关系带来紧张和冲突。而中庸则能够使得人们更加平等和包容地对待他人，以理解和宽容的态度来面对不同的观点和意见。
中庸还可以体现在人的情感和情绪的表达上。有些人容易陷入极端的情绪波动中，过分放大自己的喜怒哀乐。这种情绪的波动会使得人的心理状态处于不稳定的状态，影响到生活和工作。而中庸则要求人们能够保持情绪的平衡，不被外界的因素所左右，保持内心的宁静和平和。
中庸不仅可以在个人的日常生活中体现出来，也可以在社会的运转和发展中发挥作用。社会的发展需要有一种平衡和稳定的力量来推动。如果每个人都追求个人利益的最大化，那么社会将会陷入混乱和动荡之中。而如果每个人都过分追求集体利益，那么社会将会变得僵化和呆板。只有在个人利益和集体利益之间寻求平衡，才能使得社会运转得更加稳定和有序。
中庸是一种智慧的选择，是一种生活的境界。它不要求我们放弃追求个人的利益，也不要求我们放弃对集体利益的关注。相反，中庸要求我们在个人与集体之间寻求平衡，在个人行为与社会公德之间找到最佳的结合点。只有在这种平衡的状态下，我们才能够真正实现自己的人生价值，也才能够为社会的和谐与稳定做出贡献。
