1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学期刊在这一学科领域中扮演着重要的角色。它不仅是传播马克思主义哲学思想的重要途径，还是思想碰撞和交流的平台。通过期刊的出版，学者们能够及时了解到最新的研究成果，激发思想的火花并引领时代的发展。
马克思主义哲学期刊的主要任务之一是推动马克思主义哲学理论的创新和发展。这意味着期刊的编辑团队需要不断探索新的研究领域，挖掘马克思主义哲学思想的潜力，开拓创新的思维方式。只有如此，期刊才能不断吸引优秀学者的投稿，并对学术界产生积极的影响。
同时，马克思主义哲学期刊还承担着传统哲学思想的继承和发扬的重任。作为一门思想体系，马克思主义哲学需要与其他学科的思想进行对话和融合。期刊应该为这种思想交流提供便利，并推动不同思想流派之间的相互理解和促进，以提升人类思想的普遍性、深度和广度。
在当代社会中，人们对马克思主义哲学的需求日益增加。随着科技的发展和全球化的深入，人们对社会现象和人类命运的思考变得更为紧迫。马克思主义哲学期刊应该把握住这个机遇，通过多样化的内容和表达形式，吸引更多的读者关注和参与到思想的沉思与交流中来。
马克思主义哲学期刊的价值不仅在于它的学术影响力，更在于它在社会中的作用。马克思主义哲学思想是一种解放人类思想束缚、探寻真理的强大工具。期刊应该通过批判性思维、求真务实的态度为社会的进步和发展提供智力支撑。只有通过这种方式，马克思主义哲学期刊才能真正吸引人们对其的关注和信任，并在思想理论的舞台上崭露头角。
对于马克思主义哲学期刊的未来发展而言，我们应该不断强化其学术地位和知名度。这需要期刊编辑团队的不懈努力和创新精神。同时，我们也应该积极开展国际交流，加强不同学术流派之间的对话与合作，使得马克思主义哲学期刊走向世界，成为世界学术舞台上的璀璨明珠。
马克思主义哲学期刊应该以其深邃的思想和广阔的视野，引领学术界的发展和社会进步。通过不断创新和开拓，期刊将吸引更多优秀学者的关注与参与，扩大其学术影响力与社会贡献，为人类思想的探索和进步贡献力量，并在时代的洪流中熠熠生辉。
