1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《资本论》中，马克思首先分析了商品的本质和商品交换的规律。他指出，商品既有使用价值，又有价值，这两者的区分使得商品能够进行交换。通过商品交换，人们实现了价值和劳动的对等转化。这种对等转化是建立在人们私人交往的基础之上的，而资本主义社会正是通过这种对等转化的方式来实现社会生产的组织和管理的。
马克思进一步分析了货币的产生和货币的形成过程。他指出，货币是商品自身的价值形式，它是商品交换的媒介和计量单位。货币的出现推动了商品交换的发展和商品生产的社会化。在资本主义社会中，货币成为了资本的表现形式，它进一步加剧了人与人之间的社会关系。
马克思还深入研究了资本和剩余价值的问题。在资本主义社会中，资本具有自我增殖的能力，资本家通过剥削工人阶级获得剩余价值。剩余价值是劳动者创造的价值与他们获得的工资之间的差额。马克思批判地指出了资本家榨取剩余价值的过程和手段，揭示了资本主义社会中的阶级矛盾和剥削压迫的实质。
资本主义社会的本质特征是商品生产和资本积累。马克思通过分析资本主义生产的基本形式，揭示了资本主义经济的内在规律。他指出，在资本主义社会中，私人占有资本的规模和范围越来越大，生产关系和生产力之间的矛盾日益尖锐。资本主义经济的发展不断地推动着社会生产力的发展，但同时也在无情地剥削工人阶级，加剧社会矛盾。
马克思凭借着自己深邃的洞察力和敏锐的批判精神，透彻地揭示了资本主义社会的本质和矛盾。他对经济理论的创新和社会现实的深刻洞察，为后人提供了宝贵的思想财富，并对人们认识和改造世界带来了重要的启示。《资本论》的思想和理论不仅仅局限于经济领域，它对社会科学、哲学、政治学等方面都有着广泛的影响。
马克思的《资本论》无疑是一部伟大的著作，它对经济学的发展和人类社会的进步产生了深远的影响。马克思不仅仅是一位经济学家，更是一位伟大的社会学家和思想家。他的思想和理论对于我们认识和改变世界仍然具有重要的指导意义。我们应该深入学习和领会《资本论》的精髓，不断丰富和发展马克思主义的经济学，为实现社会主义的理想而奋斗。
