1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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白居易曾说过：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”这句诗描绘了壮丽的自然景色，也道出了人生的孤独。在白居易的笔下，黄河是悠久的流淌，白云是轻柔的飘逸，白居易以此抒发对自然的痴迷之情。然而，他同时表达了对自己孤立无援的感慨。这句诗让人们感受到了生命中的孤独和自然的壮丽，引发人们对生命的思考和对人生的敬畏。
另外，白居易的名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”给人们留下了深刻的印象。这句诗凭借着其深奥、抒情的艺术形象，表达了人生中的无奈和诘问。几多愁，是对生活中的烦恼、无奈和痛苦的提问。一江春水向东流，是对生活不断向前推进的揭示。白居易通过这句诗表达了对人生的体悟，以此激励人们勇往直前，不被困境所迷惑，坚持追求自己的理想。
白居易的名言名句常常包含着深刻的人生哲理。他曾说：“寄言风能尘土难，故人难保复悠悠”。这句诗揭示了人生中易逝之物的无常性。风随时可尘土，难以保留住；相逢总难复返，人情冷暖无常。白居易以浅显的语言，表达了对人际关系变幻、易逝的深刻认识。他告诫人们要珍惜眼前的美好，关爱身边的人，因为一切都可能在转瞬之间消失或改变。
此外，白居易曾道：“花间一壶酒，独酌无相亲。”这句名言十分贴切地描绘了人生中的独处时光。花开时，他独坐其中，举杯自酌，没有亲朋好友相伴。这表明了他对孤独的倾向和对独立思考的追求。白居易用独处的形象，传递了对内心修养的重视和对人际交往的思考。他鼓励人们在忙碌的日常生活中，寻找属于自己的独处时光，静心思考人生，汲取智慧。
总的来说，白居易的名言名句以其深刻的内涵和优美的表达方式，给人们带来了人生的思考和启示。他对自然、人生、人际关系的洞察力让人感慨万千。这些名言名句以其独特性和智慧，成为受人敬仰和引领人们思索人生的重要依据。
