1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，从情感角度来看，崩漏通常是指情感的剧烈失衡。当人们处于无助、沮丧、焦虑的情绪中，内心的坚固界限可能会因为压力过大而崩溃。这种崩漏常常伴随着痛苦的表达和无法控制的情绪爆发。在这个现代社会中，人们往往忽视情感的需求，忽略了深层次的自我关怀和他人关怀的力量。
其次，人际关系也是导致崩漏的一个重要因素。我们生活在一个复杂的社会网中，每天都需要与各种各样的人打交道。然而，当人际关系紧张、情感交流缺失时，人们的内心更容易崩溃。我们应该学会建立健康的人际关系，保持积极的沟通和互动，这对于避免崩漏起着至关重要的作用。
最后，崩漏在社会层面上也存在。社会是一个复杂的系统，它的稳定性依赖于每个个体和群体的和谐相处。然而，当社会中存在不公平、不正义或不平等的现象时，社会的结构就会受到冲击，导致崩漏的发生。因此，社会需要建立公平正义的制度和价值观，以保持整体的稳定和发展。
简而言之，崩漏是一种失衡状态的体现，无论是情感、人际关系还是社会，都可能出现崩漏的现象。我们应该积极寻求平衡，关注自己的情感需求，维护良好的人际关系，并为社会稳定发展做出贡献。只有这样，我们才能摆脱崩漏的困扰，走向更加美好的未来。
