1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大木庄子地处太行山腹地，群山环绕，空气清新，四季分明。春天时，庄子周围的山坡和田野一片绿意盎然，五彩斑斓的花朵掩映在青山绿水之间，给人一种宛如仙境的感觉。
夏天的大木庄子，绿树成荫，田间河谷清新宜人，尤其是夏日夜晚，站在庄子的高处，远望星空，便能感受到宁静与祥和。这里的夏天没有闷热的感觉，反而有一种凉爽的舒适，仿佛到了一片清凉的世外桃源。
秋天的大木庄子令人叹为观止。摇曳的金黄色的稻浪，给人一种丰收的幸福感。山坡上满目的红叶，像一团团火焰，燃烧着秋天的激情。沿着田埂小路，一步一景，仿佛走进了一幅美丽的画卷。
冬天来到大木庄子，仿佛进入了一个纯白的世界。群山峭壁上挂满了凝结成冰的瀑布，犹如大自然的雕塑艺术品。银装素裹的田野，纯洁无暇，给人一种宁静与安详。蓝天白云、大雪纷飞，让人置身于童话世界中。
除了壮美的自然风光，大木庄子还有着悠久的历史和灿烂的文化。这里有古老的庙宇、古老的街道、古老的民居，带着浓厚的历史氛围。走在大木庄子的街头巷尾，仿佛穿越回了古代，感受到了老街上的烟火气息，领略到了古人的智慧和风情。
大木庄子周围还有着丰富多样的农田景观，这里的村民们勤劳勇敢，用双手创造出丰盛的物质生活和文化价值。他们种植着绿油油的水稻，勤劳的身影在稻田之间来回穿梭，为这片山水间增添了一抹别样的色彩。
大木庄子，是一片净土，是人们远离城市喧嚣的避风港。在这里居住、游玩，可以放松身心，感受大自然的恩赐。在大木庄子的怀抱中，人们能够找回内心的宁静，与自然和谐共处。
大木庄子，像一首美妙的抒情诗，用她独特的山水风光和独特的人文景观，吸引着人们向往。愿我们一起来到大木庄子，感受这片美丽的净土，领略大自然的魅力，收获内心的宁静和喜悦。
