1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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以德立身，以文兴国
这句名言出自《礼记·大学》。它强调了品德修养的重要性，指出了个人的道德品质对于整个国家的发展至关重要。一个人的德行决定了他的行为方式和价值观念，而整个国家的道德水平则决定了社会的稳定和繁荣。同样地，文化的传承和发展也是一个国家兴盛的关键所在。只有通过道德和文化的培养，一个国家才能够在全球舞台上崭露头角。
知足常乐，宽以待人
这句名言出自《论语·颜回》。它告诉我们要知道满足和快乐的真谛，只要对自己的生活和成就满怀感激，我们便能够拥有内心的平静和满足。同时，宽容待人也是一个重要的品质。只有心怀宽容，才能够建立和谐的人际关系，推动社会的进步。通过修炼自己的心境，我们能够更好地面对生活的挑战，获得更多的快乐和满足。
学而不厌，诲人不倦
这句名言出自《论语·学而》。它强调了对于知识的持久追求和不倦不倦的教导。学习是一个终身的过程，只有不断地积累和探索，才能够不断提升自己的智慧和能力。同时，作为一个有智慧的人，教导他人也是我们义不容辞的责任。通过不厌其烦地与他人分享知识和经验，我们能够为社会的发展做出更大的贡献。
成功源于毅力，失败来自放弃
这句名言出自《庄子·齐物论》。它告诉我们在追求成功的道路上必须坚持不懈，永不放弃。成功并非一蹴而就，而是需要我们通过长时间的努力和坚持才能够实现。同时，失败也是成功的一部分。每一次失败都是一次宝贵的经验，只有不断尝试和反思，才能够真正成为一个成功的人。
和而不同，兼收并蓄
这句名言源自《中庸》。它强调了和谐共处和开放包容的重要性。世界上的文化和思想形态千差万别，我们应该尊重每一个人的意见和信仰，并通过对话和交流来达成理解和合作。只有在多元的环境中接受和包容不同的观点，我们才能够汲取更多的智慧和见识，实现个人和社会的全面发展。
以上是我对传统国学名言的一些认识和理解。这些名言蕴含着中华文化独特的智慧和价值观念，它们引导着我们在人生的道路上寻找真理和智慧。希望我们能够以这些名言为指引，不断修炼自己的品德和智慧，为社会的繁荣和进步做出自己的贡献。
