1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一被误解的名人名言是“借人之智，补己之短。”这句话被许多人解读为与抄袭有关，认为借用他人的观点是为了遮盖自己的不足。然而，这种理解是片面的。事实上，这句话出自唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》，原意是指通过学习他人的优点和经验，来弥补自己的不足之处。这种借鉴和学习是一种智慧和进步的表现，并不等同于抄袭或骄傲自大。
第二被误解的名人名言是“天下兴亡，匹夫有责。”有些人将这句话理解为只有个体才有责任来拯救国家和社会。然而，这种理解是狭义的。这句话实际上是明代政治家汤显祖在其《牡丹亭》中的对白。正文中所述的是人人都应当关心国家的兴亡，并有责任为之贡献自己的力量。它强调的是每个人都应当积极参与社会事务，不仅仅是政治家、领导者的责任。
第三被误解的名人名言是“旧时兴，旧时废。”这句话被一些人解读为对传统的否定和对新事物的追求。然而，这种理解是偏离了原意。这句话出自明代文学家于谦的《孙猴子三打白骨精》中，原意是指过去流行的事物有时也会被淘汰或废弃。它并不意味着旧事物一定是好的，也不意味着新事物一定是坏的。它教导人们要有开放包容的态度，对传统和创新都持有审慎的态度。
第四被误解的名人名言是“时间就是金钱。”这句话被许多人解读为强调时间的宝贵性，鼓励人们多加珍惜时间。然而，这种理解只是这句话的一部分。它原本是由美国开国元勋本杰明·富兰克林提出的完整句子是“时间就是金钱。但不要因此而忽略了人情味。”这句话强调的是时间的重要性，但也提醒人们要注意平衡，不要为了追求经济利益而牺牲人情关怀和人际关系。
第五被误解的名人名言是“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”这句话常被误解为支持言论自由，但同时也被一些人用来为自己的言论提供合理化的借口。然而，这种理解是太过简化。这句话是法国启蒙思想家伏尔泰的观点，原意是表达对言论自由的坚定支持。它强调言论自由是一项基本权利，即使对于自己不同意的观点，也应当保护他人的发言权利。然而，这并不意味着言论可以无限制，应当在尊重他人的同时，负责任地行使。
名人名言是名人思想和观点的精华，但是它们也容易被误解和曲解。通过对这些被误解的名人名言的解读，我们可以更准确地了解名人的意图，并能更好地应用这些名言于生活中。希望这些解读能帮助我们还原名人名言的原貌，避免误解带来的误导。
