1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，一个具有深远影响的儒家思想家，他的思想垂范千古，持续影响了几千年的中国社会。他秉持着人性本善的理念，强调修身齐家治国平天下，为社会的和谐与进步提供了深刻的指引。从人性探讨到治国理念，孟子的思想仍然在当今时代具有重要的价值。
人性本善: 激发人们内在的美好
孟子坚信人性的本质是善良的，每个人都有一份内在的仁爱之心。他相信，只要在适当的环境中培养和激发人们内在的美好，每个个体都能充分展现其善良和道德。对于当代社会而言，这样的观点仍然具有启示意义。在日益复杂的社会关系中，我们应该从心底尊重和理解他人的美好，为社会构建和谐的环境。
修身: 塑造道德高尚的个体
源自‘心’，孟子的修身观注重的是个体对于自身素质的自我塑造。他主张通过努力实践，进一步发掘和培养内在的美德并且完善自我。在一个物质主义盛行的时代，我们很容易迷失自我，在功利与个人欲望之间迷茫。然而，孟子的修身思想提供给我们的就是解决之道：耐心、坚持并相信通过个人努力，可以实现自我价值的最大化。
齐家: 家庭是社会的基石
孟子认为家庭是社会的基本单元，齐家治国的理念非常重要。他强调了家庭成员之间的关爱、责任和尊重，这在当今社会仍然十分重要。社会的进步离不开健康稳定的家庭环境。尊重他人的家庭观念、关注家庭成员的需求、在家庭中营造和谐、平等的氛围，都是孟子思想的体现。
治国平天下: 维护社会的和谐与公平
孟子强调统治者的责任是在社会中塑造和谐、公正的环境。他主张君主应以仁爱为本，以德义为基础，关心民生，依法行政，维护社会的稳定与公平。在当代社会，我们仍然需要与孟子的治国理念互相对应。君主或领导者应关注社会问题，促进公平和正义，保护弱势群体的权益，从而实现社会的和谐与进步。
孟子的思想在鼓舞人心、启迪智慧方面仍然具有重要的价值。他的人性本善论、修身齐家治国平天下理念，对于当代社会建设具有深刻的启示。我们应该从孟子的思想中深思熟虑，运用于我们日常生活和社会实践中，为建设一个更加和谐、公平的社会贡献自己的力量。
