1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德是人类最为高贵的情操和品德之所在。它是人与人之间互相影响着的精神纽带，是人类和谐相处的基石。从古至今，众多名人圣贤都留下了关于道德的名言警句。
孔子曾说：“君子成人之美，不成人之恶。”这句话蕴含着宏观的道德观念。它告诉我们，一个人的美德不仅仅是作为个体的美德，还应该是对整个社会负责的美德。在现代社会，由于人与人之间的联系更为紧密，一个人的行为会直接或间接地影响到他人。一个人如果只注重自身的利益而不顾他人的痛苦，那么这种道德观念显然是狭隘和错误的。而真正的“君子”应该在追求个人美德的同时，也要努力避免给他人带来恶劣的影响，从而构建一个和谐的社会。
道德与法律密不可分，它们共同构成了社会的法治基础。法律是对道德的规范和保障，而道德则是法律的根本依据和灵魂。正如法学家莫尼斯所言：“法律本身没有灵魂，它受制于道德的力量。”法律的制定是为了保护公众的利益和权益，维护社会的稳定和秩序。而道德的约束则更深入人心，它涉及到人类的良知和良心。一个拥有高尚道德观念的人不仅仅会遵守法律的规定，更会主动追求正义和公平，为社会的改善和进步作出自己的贡献。
伦勃朗曾说：“我所相信的只是良心，那是宇宙的无垠边界。”良心是道德的精华，是人类在伦理方面的指南针。没有良心的人是没有道德的人，他们无法分辨善恶，无法体会人类情感的深度和纯净。在现实生活中，我们常常会遇到一些无良之徒，他们只顾自己的利益，不顾道德和法律的约束，他们是社会的败类，是道德的沉沦。而一个有良心的人则会时刻约束自己的行为，尊重他人的权益，助人为乐，为社会增添正能量。
道德与法律的重要性不能被忽视，它们有着不可分割的关系，相辅相成，共同构建了一个和谐的社会。没有道德的法律是空洞和苍白的，而没有法律的道德则是虚无和混沌的。只有两者紧密结合，才能推动社会的进步和发展。
作为每个个体，我们应该时刻警醒自己，提醒自己要始终坚守道德，遵守法律。我们应该时刻保持良好的品德修养，用道德的力量影响他人，传递正能量。我们应该主动学习和了解法律，遵守法律的规定，自觉作为一个守法良民。
让我们用孔子的一句名言作为文章的结尾：“道德高于一切，不可言传而不可忘。”道德的力量是无穷的，它穿越时空，熏陶人心。无论我们走到哪里，无论身在何时，道德都应该坐镇于我们的心灵深处，指引我们前进的方向。让我们努力追求道德和法律的完美，用我们的行动诠释那些被流传千古的名言警句，为这个美丽的世界添上灿烂的色彩。
