1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的全诗，充满了智慧和深情。他以简练的文字，表达了对人生的思考和感悟。例如他在《人间由来》中写道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”这句诗意味深长，表达了对时光流逝和岁月更迭的感叹。他用诗歌的形式，将自己对生命的理解和感受融入其中，引人深思。
王阳明的全诗，不仅表达了对人生的思考，也反映了他对自然的热爱。在《登岳阳楼寄韩愈师》中，他写道：“江山如画，一时多少豪杰。”这句诗描绘了一幅美丽的自然景观，通过对大自然的描绘，传达出他对自然之美的赞美与享受。他的诗句中常常融入对自然景色的描写，给人以美的享受，令人情不自禁地为之倾倒。
王阳明的全诗，透露着他对人性的思考和探索。他认为人性本善，提倡“知行合一”的思想。在《长沙行》中，他写道：“汨罗江头夜，人在汨罗集。”这句诗体现了他对充满善意的人性的认同和赞美。他对人性的探索，不仅表现在诗句中，更通过自己的实践去改造自己和引导他人。他的思想影响了一代又一代的后人，成为中国文化宝库中不可或缺的一环。
王阳明的全诗不仅在当时广受推崇，在后世也一直被人们珍爱。他的诗作不仅体现了智慧和情感的结合，也透露出一种超越时空的魅力。他的诗句中所蕴含的情感和思想，引人入胜，让人感受到生命的深度和宇宙的浩渺。他独特的诗风和独到的思想，使他的全诗在当代依然有着广泛的影响。
总之，王阳明的全诗是他思想的结晶，也是他内心情感的抒发。通过诗歌这一古老的艺术形式，他将自己对人生、自然和人性的思考与感悟传递给后世。他的诗作给人以启迪和思考，让人感受到了生命的意义和价值。王阳明的全诗不仅在当时具有吸引力，而且在今天依然充满魅力，不断影响着人们的内心和思想。
