1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明在军事上的成就使他成为一位备受推崇的军事家。他以其出色的战术知识和坚定的决心在战场上取得了多次胜利。他深谙兵法，善于分析敌人的弱点，并采取相应的策略来击败对手。他的军队在他的指导下始终以坚韧和勇气著称，他用纪律严明的军队战胜了敌人。
王阳明的战绩不仅仅局限于军事领域，他在政治上也展现了卓越的才能。他在担任官职期间以其聪明才智和谦虚的态度赢得了人们的尊敬。他的才干和勤奋工作使他在政治事务中取得了重要的成就。他通过推行一系列的改革举措，有效地提高了人民的生活水平。他致力于打击腐败和保护人民权益，为社会的稳定和繁荣做出了重要贡献。
王阳明的思想和智慧也为他在历史上赢得了极高的声誉。他提出了“致良知”的理论，认为人们应该依靠内心的良知来决定自己的行为。他的这一思想对当时的社会产生了巨大的影响，并且延续至今。王阳明的思想对人们的生活和道德观念产生了深远的影响，他的理论被广泛地传播和接受。
王阳明的战绩不仅展示了他的智慧和决心，也反映了他对国家和人民的深深的热爱。他在军事、政治和思想方面的成就使他成为中国历史上一位无可争议的伟大人物。他的主导作用以及他对社会的积极影响使得他被广泛地纪念和敬仰。
总而言之，王阳明以其卓越的才智和领导能力在军事、政治和思想领域取得了重大的战绩。他的智慧和勇气使得他成为中国历史上备受尊敬的人物。他的贡献和影响将继续激励着后人，使他在中国历史中永垂不朽。
