1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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冬天，是一年中最寒冷的季节，寒冷的天气让人不禁缩紧颈子，迈着轻盈的步伐走进寒冷的四季之一，冬天的冷空气吹拂着大地，带来一片温度比较低的寒意。然而，冬天也是充满魅力和美丽的季节。对于冬天，人们总能做出许多美丽的比喻和动人的名言。
冬天是隐匿生机的季节
冬天虽然寒冷，但它却是大自然万物沉睡之时的季节。就像《庐山谣》中所说：“千万条，人蛇没，只需在身边，不须惧，徙居度寒冬。”冬天将地球披上了一层白茫茫的雪地，仿佛给大自然戴上了一张银色的面纱。虽然万物都显得平静，生命力似乎停滞，但冬天却孕育着春天的到来。这种状态让人联想到生活中的困境，正如王昌龄所言：“大雪压青松，青松挺且直。”只有在最寒冷的时刻，才能看到坚贞不屈的力量。
冬天是忍受的季节
冬天作为一年中最寒冷的季节，无疑给人们带来了一定的不便和困扰。但面对冬天的寒冷，人们却总能勇敢地面对、勇敢地挑战。正如鲁迅所说：“我要做一个不平凡的人，冬天要夏天。”即使是在寒冷的冬天，人们依然有着对美好生活的渴望，有着不向困难屈服的坚持。冬天犹如人生中的一道难关，只有通过忍受与坚持，才能迎来春天般的辉煌。
冬天是心灵温暖的季节
冬季的寒冷并不能阻挡人们心中的温暖和向往。正如鲁迅说的：“只要有你，每一天都是冬天。”冬天是人们相互温暖的季节，是人们团聚的季节。在冷冷的冬季，人们会因为寒冷而更加珍惜家人间的团圆，朋友间的相聚。冬天是人们心灵日常习随的季节，是人们翩翩起舞的季节。
冬天的美丽名言
古人对于冬天有许多美丽的名言，它们不仅反映出了人们对冬天的深情和理解，也使这个寒冷的季节充满了诗意和魅力。
唐代文学家杜牧在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》中写道：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”杜牧通过鸿雁迁徙的景象暗示出冬天即将过去，春天即将来临。
宋代文学家辛弃疾的《青玉案·元夕》中写道：“南楼明月照眠起，忽闻床上声细细。”这首词描绘了人们在冬夜将尽的时候床上响起的声音，让人感叹岁月的飞逝。
明代文学家杨基的《临江仙·满庭芳》中写道：“买得离心扇子来，袖中藏匣是何人。”这首诗揭示出了冬天中人们对春天的憧憬和期待。
这些名言和诗句中的意境和意义，让人不禁为冬天的美丽和神奇而赞叹不已。
