1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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家书中，王阳明首先向家人表达了对他们的思念之情。他写道：“每当夜深人静，我便情不自禁地想念你们，在这万里之遥，我心中充满了对你们的思念。”这种真挚的思念，让人感受到了王阳明对家人深深的眷恋。即使身处异乡，他仍然能够通过文字表达出内心的温暖和关怀。
此外，王阳明在家书中也表达了对家人的关心和爱护之情。他关切地询问了家人的身体状况，并嘱咐他们要多注意身体健康。他写道：“家人的健康是我最牵挂的事情，希望你们能够更加注意休息，照顾好身体。”王阳明的关心与心疼，让人看到了一个体贴入微的丈夫与父亲形象，体现出他作为家庭成员的责任和担当。
王阳明家书中还充满了对家人的鼓励和劝诫之意。他写道：“坚持自己的理念，勇敢面对困难，世事并不完美，但我们可以从中找到自己的乐趣。”这样的话语，鼓舞着家人的信心，激励他们积极面对生活的各种挑战。同时，他也毫不掩饰地告诫家人：“要心存善良，坚持正义，不要被功利所迷惑，要记住道义是我们人生的根本。”这种道德的劝诫，不仅展现出他对家人的期望，更体现了他作为家族长辈的责任与担当。
最后，王阳明家书中流露出对于家庭幸福的向往与祝福。他写道：“我希望你们能够团结一心，共同创造美好的生活，相互扶持，共同度过所有的风雨。”这句简单的话语，蕴含了无限的温情与期待，更让人感受到他对家庭幸福的真心祝福。
总的来说，王阳明的家书通过真挚的情感和深情的文字，展现了他对家人的关爱和思念，同时也传递了对家人幸福的期盼与祝福。这样的家书不仅是一封亲情的寄托，更是一种人与人之间深情厚谊的表达。我们通过阅读王阳明的家书，可以更加深刻地感受到他作为人、作为家人的美好品质，也从中汲取到了一份温暖与力量。
