1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家中最具影响力的一位，他在《理想国》中构建了一个完美的政治与社会乌托邦，然而在他的理想社会中，奴隶制度仍然存在。柏拉图对奴隶的态度引起了人们的不满与争论，这不仅是对柏拉图思想的挑战，也是对我们对待奴隶制度的反思。
柏拉图的思想世界
柏拉图认为，人类应当追求的最高境界是达到真理和智慧，而不是奢求权力和物质。他主张建立一个理性和公正的社会秩序，让哲学家统治。在他的政治理论中，四个社会阶层分别为哲学家统治者、卫士、农民和奴隶。奴隶被视为劳动力，负责为其他社会成员服务。
奴隶制度的合理性？
柏拉图认为，奴隶制度是社会秩序的自然延伸。他认为奴隶天生就具有劳动能力，而哲学家则具备理性的能力。按照柏拉图的观点，奴隶没有自主决策权，应该受到统治者的指导和保护，这也可以避免社会上的动乱。在他看来，奴隶是实现理想国的必要条件。
奴隶与人权的矛盾
然而，柏拉图的奴隶制度理论在现代看来引人深思。奴隶是人类的一部分，他们是否应该被剥夺自由和尊严？奴隶的存在是否合乎公平和正义的要求？这与现代人权等价观存在着不可调和的矛盾。奴隶制度的存在不仅限制了奴隶个体的自由，也制约了整个社会的进步。
从历史到现实：奴隶制度的衰落
历史的发展证明，奴隶制度并非不可撼动。奴隶社会的衰落正是跟随人类思想的解放和人权观念的兴起。为了建设一个更加自由和平等的社会，奴隶制度逐渐被废除。尽管今天世界上还存在着各种形式的非自愿劳动和剥削，但我们对奴隶制度的普遍否定表明，我们已经意识到每个人都应该享有自由、平等和尊严。
奴隶制度的反思
反思奴隶制度是对柏拉图思想的反思，更是对人类历史的反思。我们不能回避过去的错误和不公，也不能停止追求更好的社会。柏拉图的奴隶制度是他对完美社会的理想构建，但我们应该从中吸取教训，让每个人都能够得到尊重和平等的对待。
总之，柏拉图关于奴隶制度的观点引发了对于人权和社会公正的思考。尽管他的理论在今天看来存在着不合理性和不公正，但我们应该从中汲取启示。通过反思过去，我们可以促进社会的进步，创造一个更加自由和平等的世界。
