1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曾说过：“仁人心也，义人路也。”这句话道出了仁和义在人心和道路中的重要意义。仁者，指的是具备仁爱之心的人；义者，指的是以道义为准则行事的人。在孟子的哲学中，仁和义是人类理性与情感的协调统一，是实现和谐社会的核心价值观。让我们一起来探讨孟子论仁义之道。
仁义相辅相成
孟子认为，仁和义是人类共同的道德准则，相辅相成的关系至关重要。仁是人的本性，是天赋的情感；义是人的道德准则，是社会教育的结果。只有当人的本性与道德准则相结合，才能实现真正的仁义。仁者为善，希望他人得到幸福；义者行正，遵从道德规范。在实践中，仁者以仁爱之心行善事，义者秉持公正的原则办事。他们互相补充，共同构建了和谐的人际关系和社会秩序。
仁者见人之心
孟子强调，仁者应该能够从他人的角度出发，体察对方的需要和感受，并以同理心对待。仁者深知每个人都有独特的思想和情感，他们愿意倾听他人的意见，理解他人的处境。仁爱之心使得仁者能够与他人建立起互相尊重和关怀的关系，从而促进人与人之间的和谐发展。正因为如此，仁者才能成为他人心目中的榜样，受到他人的尊敬和信任。
义者行道德之路
孟子认为，义者是按照道德准则行事的人。对义者而言，道德规范是行为的导向，他们把道德准则放在首位，对每个决策都负责任地思考是否符合道德要求。义者坚守正义、公平和诚实，从不为了自己的私利而违背道德。他们在生活中表现出高尚的品质，以身作则，影响身边的人，推动社会实现进步和发展。
仁义在生活中的应用
仁和义的精神在人类社会中具有普遍的适用性。无论在家庭、学校还是社会，仁爱之心和道德准则都扮演着重要的角色。在家庭中，仁者关怀家人，尊重配偶、父母和孩子，营造和谐温暖的环境。在学校中，义者遵守纪律，尊重师长和同学，促进良好的教育和学习氛围。在社会中，仁者关注弱势群体，积极参与公益事业；义者坚持公正原则，推动社会公平正义的实现。
孟子的仁义论为人类生活和社会发展提供了重要的思想指导。仁和义是人类心灵中最为宝贵的品质，也是建设和谐社会的关键所在。只有每个人都能秉持仁爱之心，遵守道德准则，才能够实现个人的幸福和全社会的进步。让我们共同努力，以仁人心和义人路，塑造美好的未来。
