1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代哲学家孔子的弟子，也是儒家学派的重要代表之一。他提出了“四端”概念，即仁、义、礼、智。这四个方面被视为完善人格的基本要素，是构建和谐社会的重要指导原则。下面将分别介绍孟子对四端的认知和见解。
仁
仁作为人之本性，是孟子思想中非常重要的一个概念。他认为每个人天生都具备善良的品性，而仁就是最高尚的道德行为。孟子强调，仁是一种情感，一种同情怜悯他人痛苦的心理体验。他主张人们要通过实践修养，发扬仁心，关爱他人，建立和谐社会。孟子认为，人应该以仁心换取他人的善良回应，通过互相感激和理解，最终实现社会的和睦稳定。
义
义是指个人对社会义务的认同感和履行责任的意愿。孟子认为，人们应该积极履行自己的义务，以此来维护社会的公平正义。他强调，义务是人作为社会成员的重要属性，每个人都应该为社会的稳定和发展做出贡献。孟子提出的“以义立身，求仁以义”意味着只有通过履行责任和义务，人才能实现个人的价值，并最终实现社会的和谐与发展。
礼
在孟子看来，礼是一种社会习俗和行为规范，它规范了人们的行为方式和互动关系。孟子提倡人们要遵循社会的礼仪，保持良好的品行和风尚。他认为过度重视个人欲望和私利会导致道德堕落和社会混乱，而礼仪可以约束人们的欲望，维护社会秩序。孟子认为，通过遵循礼仪规范，人们能够树立正确的价值观念，形成良好的道德品质，从而促进社会的和谐发展。
智
智指的是对人生、道德和社会的深刻认识和理解。孟子认为，只有通过不断地学习和思考，人才能够获得智慧。他主张人们要注重自己的修养和知识的积累，以此来提高自己的思维能力和判断力。孟子赞扬智者的深思熟虑和明智选择，他认为智者能够更好地认知自我，理解他人，推动社会进步。在孟子看来，智慧是人们发展其他品德的基础，也是构建和谐社会的重要方向。
总而言之，孟子的四端理论强调了个人品性修养和社会道德建设的重要性。通过仁、义、礼、智的实践，不仅能够提高个人修养，塑造良好的品格，还能够推动社会的进步和发展。这些价值观念在当今社会依然具有重要的指导意义，引导我们更好地实践和践行，共同构建一个和谐、健康、可持续发展的社会。
