1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代中国哲学中，孟子是一位杰出的思想家，被誉为\"圣人\"之一。他在其著作《孟子》中提出了人有四端的观点，即仁、义、礼、智。这四端是孟子对人性的精辟概括，关乎人的道德修养和品格塑造。下面我们将深入探讨孟子对这四端的理解和意义。
仁：关注他人，关爱社会
仁是孟子所主张的最高道德准则，也是道德修养的核心。仁是一种慈爱心和同情心的表现，体现了对他人的关心和关爱。孟子认为，人天生具备良善本性，只要保持心中的仁爱之心，就能展现出善良的品德和行为。仁德要求人们尽力帮助他人，并努力追求社会的和谐与公正。
义：遵循公正和正义
义是人类应该遵循的道德行为准则，是孟子主张的社会和谐的基石之一。义是在涉及到个人和社会利益的决策中，坚守公正和正义的原则。孟子强调，人们应该抛弃私利，遵循普遍的道德和伦理规范，以维护公正和平等的社会秩序。通过遵循义的原则，人们能够建立起彼此之间的信任和尊重。
礼：秩序和道德规范
礼是孟子思想中非常重要的一环，它是社会秩序和道德规范的体现。孟子认为，礼是人与人之间的一种行为规范，它促进了社会的和谐与稳定。通过遵循礼的原则，人们能够建立良好的 interpersonal 关系，增进相互信任和尊重，维护社会稳定。同时，孟子还主张，人们在面对不同的人和场合时，应该按礼仪行事，遵守道德规范。
智：明智和理智的体现
智是指人具备理智和明智的能力，能够做到正确的思考和决策。孟子认为，人们只有通过理性的思考和明智的行动，才能使自己的行为具备智慧的品质。智慧是人们在面对复杂情况时应具备的能力，通过智慧，人们能够正确地判断和理解事物的本质和内涵，使自己的行为更加明智和高效。
综上所述，孟子对人有四端的观点是关于人性和道德修养的重要思考。人们应通过培养仁爱之心，追求社会公正和正义，坚守道德规范，以及发展理性思维和明智行动，来实现人的全面发展和社会的和谐共融。这四端在今天依然具有重要的指导意义，让我们共同努力，培养和践行这些品质，为构建一个更加美好的社会而奋斗。
