1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一。他与孔子并列为儒家学派的两大圣人，对中国传统文化产生了深远的影响。细细品读孟子的著作，我们可以发现其中蕴含了丰富的智慧和思想，对于理解中华文化的本质起着重要的作用。
孟子的思想观点广泛涉及人性、教育、政治等领域，其中最核心的观点是「性善论」。他认为人性本善，而人之善恶取决于外界的教育和环境。这与当时流行的「性恶论」观点形成鲜明对比，也为后世的儒家思想提供了重要的理论基础。
孟子所倡导的「性善论」具有非常积极的意义。他认为每个人都具备良好的品性和道德观念，只是需要通过教育来进行引导和培养。这一观点强调了人的主动性和教育的重要性，对于当代社会的价值观建设具有启示作用。
教育之重：家庭和社会共同育人
在孟子看来，教育不仅仅是学校教育，更是家庭和社会共同育人的过程。他主张父母应该给予子女正确的教育和引导，培养他们的道德品质和价值观念。同时，社会也应该提供一个良好的教育环境，让每个人都有机会接受优质的教育。
孟子认为，教育的目的不仅仅是为了知识的传授，更重要的是培养人的德行和品格。在他看来，一个人的成功与否不仅仅取决于他的才华和能力，更取决于他的道德品质和人格魅力。
仁义礼智：实践中的孟子思想
孟子提出了「仁义礼智」的核心理念，这四个字包含了他的人生哲学和道德观念。他认为，一个人应该追求仁爱之心，即关心他人、同情他人、帮助他人；遵循义理之道，即言行符合正义和道德准则；遵守礼节，即尊重他人，维护社会秩序；追求智慧，即修身齐家治国平天下。
「仁义礼智」贯穿于孟子的思想体系之中，是他对人类行为的价值导向。这一观念不仅对个人的成长和发展有指导意义，也对社会的稳定和进步起到积极作用。
天命与自我奋斗：尊重自然与努力实践
孟子还提出了「天命与自我奋斗」的观点，他认为天命是人的本质和使命，但并不意味着一切都由命定。孟子主张人应该通过自我奋斗来实现自身的价值，并在实践中尊重和顺应大自然的规律。
这一观点在当代社会依然具有重要的指导意义。我们应该既要尊重客观规律，顺应世界的潮流，同时也要发挥主观能动性，通过不断的努力和奋斗来实现自我价值的提升。
细读孟子的著作，我们深刻感受到中华文化的博大精深和智慧源泉。孟子的思想观点不仅在当时具有重要的现实意义，也对当代社会的发展和进步有着积极的影响。通过继续学习和传承中华文化，我们可以更好地面对未来的挑战，实现个人和社会的可持续发展。
