1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子滕文公下是儒家经典之一，被誉为孟子的代表作品，全文主要探讨了修身齐家治国平天下的重要理念。孟子以其精深的思想和独到的见解，给我们提供了一种道德和政治的指南，为我们探索社会治理和人生道路提供了宝贵的指引。
修身：以仁为基础
孟子滕文公下一开始就强调了修身的重要性。他认为，人应该以仁义作为修身的基础，以仁爱之心对待他人。人性本善，但也容易受到外界的影响，所以要通过修身，使人的内心和外在行为都能符合仁义道德的标准。
修身不仅意味着要持之以恒地维护个人的德行，还包括对自己身体和心灵的培养。只有通过不断地反思和自我修正，才能做到自律，保持良好的品德和行为习惯。
齐家：和睦相处的家庭
齐家是指和睦相处的家庭，是孟子提出的家庭伦理学观点之一。孟子认为，在家庭中要注重和谐、平等和尊重。家庭成员之间应互相关心、互相体谅，建立起和睦的家庭氛围。
孟子滕文公下中指出，“父子有亲，兄弟有属，夫妇有别。朋友之交，言而有信。”在家庭中，要有良好的家风，父母要尽到养育和教育子女的责任，子女也要孝敬父母，夫妻之间要平等相待，形成互相尊重的伦理关系。
治国：仁政为本
治国是孟子滕文公下的重要内容之一。孟子认为，仁政是治理国家的基本原则。仁政是指国家领导者以仁义之心治理国家，关注人民的福祉，合理分配资源，维护社会的公平与正义。
仁政还包括德政和智政。德政是指国家领导者要以身作则，以高尚的品德感染和带动全体国民；智政是指国家领导者要具备智慧和能力，善于处理复杂的社会问题，推动国家的发展。
平天下：和平共处的国际关系
孟子滕文公下中对平天下也有一定的探讨。平天下不仅是指国内的和平稳定，还包括国际关系的和谐。孟子认为，国与国之间应该建立和平、互利的关系，避免争斗和战争，实现共赢的局面。
为了实现平天下，孟子强调要以仁义为中心，推动国家间的互动和交流。只有国家间的和平相处，社会才能够繁荣稳定。
孟子滕文公下以其独到的见解和深刻的思考，为我们提供了一种道德和政治的指南。通过修身齐家治国平天下，我们能够实现个人和社会的和谐发展，为共建一个美好的社会作出贡献。
孟子滕文公下的思想在当今依然具有重要意义。我们可以借鉴孟子的思想，坚持仁义道德，建立良好的家庭关系，推行仁政，促进国家的繁荣和社会的和谐。只有这样，我们才能实现一个理想的未来。
