1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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齐宣王登基之初，国力强盛，但他内心深处却为自己的治理疑虑重重。他经常在深夜思考着如何更好地管理国家，如何治理民心。在这样一个夜晚，他听说了孟子的名字。
孟子，一个智慧超群的思想家，他的学说深深地吸引了齐宣王。他认为自己应该向孟子学习，借助他的智慧来解决自己面临的困惑。
于是，齐宣王邀请孟子前来与他一谈。
智慧的对话
孟子来到齐宣王的宫殿，两人坐下来开始了一场智慧的对话。
齐宣王首先向孟子请教如何得到民心。孟子告诉他：“民心来自于治理的公正和民众的利益。只有通过使民众过上幸福安康的生活，才能真正得到他们的支持。”
齐宣王思索着孟子的话语，触动了他内心最深处的一根弦。他意识到，一个国家的真正强大不仅仅取决于外在的实力，更需要内心的认同和支持。
共同的目标
接下来，齐宣王问孟子如何处理与其他国家的关系。孟子告诉他：“尊重人家的国家主权和决策是关键。国与国之间应该互相尊重、互利共赢，共同追求和平与发展。”
这让齐宣王深思，一个和谐稳定的国家需要与周边国家保持良好的关系，通过合作来实现共同的目标。
以德服人
齐宣王进一步请教孟子如何管治国家。孟子告诉他：“以德服人，以仁治国。”
孟子的这句话让齐宣王恍然大悟。他意识到，一个国家的治理不能仅仅依靠武力和压迫，而是应该通过道德的力量来打动人心，以仁爱和公正来治理国家。
智慧的启示
在和孟子的对话中，齐宣王得到了很多启示。他意识到治理国家需要智慧和人文关怀，而不仅仅是权力和财富的追求。
回想起来，齐宣王当初邀请孟子的目的是为了找到解决自己治理困惑的方法。如今，他在孟子的指导下，找到了答案。
最终，齐宣王治理国家的方法引起了广泛的赞许和支持。他的国家因为他的智慧而变得更加强大和繁荣。
通过与孟子的对话，齐宣王明白了智慧的重要性。他学到了如何以人为本，如何与他国友好相处，以及如何以德服人。
齐宣王见孟子的经历，告诉我们，在困惑时寻求智者的帮助是明智的选择。用心倾听并学习他们的智慧，我们可以发现答案，解决问题，变得更加明智和善良。
高度的治国智慧和人文关怀将会引领国家走向繁荣的未来。正如齐宣王在孟子指导下所做的那样。
