1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我想分享的是一句来自爱默生的名言：“大多数人都过着平庸的生活，只不过是为了与周围的人相提并论而已。”这句话提醒着我们，攀比只是追求表面的虚荣，并不能给我们真正的幸福。每个人都有自己独特的价值和路径，我们不应该将自己的快乐建立在和别人的比较上。
此外，孔子曾说过：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”这句话告诉我们，真正的优雅来自于内心的修炼，而不是与别人的竞争。我们应该学会满足于自己的所得和所做，而不是不断争夺更多的名利。只有拥有一颗宁静的心，才能真正体会到生活的美好。
正如歌德所说：“将自己和别人比较是种不幸的事情。”这句话向我们表达了一个重要的思想，那就是攀比只会给我们带来不必要的伤害和痛苦。与其把精力消耗在和他人的比较上，不如关注自己的成长和进步。每个人都有自己的节奏，追求自己的梦想，才是最重要的。
在攀比的道路上，我们时常迷失了自我。然而，毕达哥拉斯在追求智慧的路上给了我们一个重要的辅导：“敢于成为你自己。”这句话提醒我们要勇敢地展现自己的真实面貌，不要被他人的眼光束缚。我们每个人都有自己的才华和独特之处，只有敢于做自己，才能找到真正的快乐和满足。
我想与大家分享一句来自巴尔扎克的名言：“比较是幸福的敌人。”这句话深刻地揭示了攀比给我们带来的负面影响。当我们过度关注他人的成功和成就时，就容易忽视自己已经拥有的幸福。快乐和幸福是内心的体验，不是通过外界的比较可获得的。我们应该真正理解这句话的意义，并在生活中避免陷入攀比的漩涡。
在这个社会中，攀比的现象时有发生，但我们应该时刻提醒自己，攀比只会带来短暂的虚荣，而真正的幸福来自于内心的满足。每个人都有自己的人生轨迹，不要总是试图追赶别人。相信自己的能力和价值，以积极向上的心态面对生活的挑战和机遇。只有这样，我们才能够远离攀比的困扰，真正找到属于自己的幸福。
