1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子,即道家经典《道德经》的作者。他提出了许多深刻的思想和理论,如“道可道非常道”、“无为而治”等,对中国传统文化产生了深远的影响。本文将围绕老子的主张展开探讨,深入剖析其智慧之道。
第一章:道可道
老子主张“道可道非常道”,这句简短的话语道出了老子思想的核心。他认为道是无法用言语描述和把握的,它超越了一切概念和形象。道是一种无形无物的存在,可以被感知但无法被言说。正是因为这个道的特性,人们才能通过感悟和体验来了解和把握道的真谛。
第二章:无为而治
老子强调“无为而治”,认为宇宙自然运行的最高原则就是无为而治。他认为人们应该追随自然的规律,顺势而为,而不是过度干预和控制事物的发展。只有顺应自然,才能达到事半功倍的效果。在个人生活中,也应该遵循无为而治的原则,放下过多的欲望和执着,保持内心平和,以达到事事顺利的境界。
第三章:反列名教
老子强调反列名教,反对那些以权威和教条来束缚人们思想和行为的做法。他认为,人们应该依靠内心的直觉和智慧,而不是依赖外界的规则和指导。他主张自由而自主的思考和生活方式。他告诫人们不要追求虚华的名声和利益,而应该追求内心的真善美,追寻自己独特的人生道路。
第四章:道德篇章
老子在《道德经》中强调了道德的重要性。他认为,人应该用道德的方式来对待他人和自己,才能实现和谐与平衡。他主张以柔克刚,以无为胜有为,以谦逊为美德。他告诫人们要遵守道义,遵循道德准则,以道义来规范行为。只有这样,人与人之间才能和谐相处,社会才能健康发展。
第五章:生态观念
老子的思想中充满了对自然的敬畏和尊重。他强调宇宙与人的关系,主张人与自然和谐共生。他认为人应该尊重自然的规律和生态环境,与自然和谐相处。只有尊重自然,保护环境,人类才能得到长久的生存和发展。
第六章:返璞归真
老子的智慧之道是一种返璞归真的观念。他认为,人们应该回归到自然的本真状态,放下浮躁的欲望和追逐虚华的心态,追求内心的宁静和平和。只有在内心深处找到真正的自我,人们才能找到真正的幸福和满足。
结语:智慧之道的应用
老子的思想不仅影响了中国传统文化,也对当代人们的生活和思考具有重要的启示意义。在现代社会中,我们应该学习和应用老子的智慧之道,在追逐物质和追求权力的过程中保持内在的平和与自由。只有这样,我们才能找到人生的真正意义和价值,实现真正的幸福。