1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德于公元前384年出生在希腊北部的斯塔基拉。他是医学家尼科马科斯的儿子，从小展现出非凡的智慧和求知欲。在17岁时，亚里士多德赴雅典进入柏拉图创建的学园，成为柏拉图的学生。在柏拉图的指导下，亚里士多德开始对哲学和科学展开研究。
在柏拉图逝世后，亚里士多德离开了学园，并以自己的方式继续深入研究和探索。他担任过亚历山大大帝的私人教师，为亚历山大提供了广泛的知识和教育。亚里士多德对广泛的学科领域表现出浓厚的兴趣，包括哲学、自然科学、形而上学、逻辑和伦理学。
亚里士多德的学术成就举世闻名。他在逻辑学方面进行了重大贡献，提出了演绎推理的理论，并发展了逻辑推理的基本原则。他的逻辑学著作《论演绎》被视为逻辑学的重要里程碑之一。
亚里士多德不仅是一位哲学家，他也对自然科学有着浓厚的兴趣。他研究了动物学、植物学、天文学和生理学等领域，对此类学科进行了系统分类和归纳。这些学科的发展奠定了现代科学研究的基础。
亚里士多德还对政治学做出了重要贡献。他在他的著作《政治学》中研究了政治组织和治理的原则，并提出了许多对政治理论至今仍有影响的观点。亚里士多德将政治看作是实现个体和社会幸福的关键要素，他主张建立一个公正、合理和稳定的政治体系。
除了哲学和科学，亚里士多德还对教育产生了深远的影响。他强调了教育对个体全面发展的重要性，并提出了以培养有德行和智慧的公民为目标的教育理念。他的教育观点对后世教育家和教育制度产生了广泛而深远的影响。
亚里士多德在公元前322年逝世，但他的思想和学说却经久不衰。他通过自己的研究和著作，奠定了许多学科的基础，并对后世的哲学、科学和教育领域产生了广泛的影响。他的作品至今被视为人类思想的瑰宝，激励着人们探索和追求知识的渴望。
亚里士多德以他的多学科研究和卓越的思维方式，成为了古代和现代学者们的楷模。他对哲学、科学和教育的贡献为人类文明的进步提供了坚实的基础，他的思想和学说仍在今天的世界中发挥着重要的作用。
