1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德对于人类的自我认知给出了重要的指导。他认为人类是一种理性动物，独具理性的能力使得人类与其他生物有所区别。人类可以通过理性思考和观察，去认识自己的存在和世界的运行规律。这种自我认知不仅仅是对自己的身体和感觉的认知，更是对抽象概念和普遍规律的认知。通过自我认知，人类可以建立起自己在世界中的位置，理解自己的存在和意义。
亚里士多德的思想还涉及到人类社会和道德伦理的问题。他认为人类是一种社会性动物，社会是人类生活的基础和条件。人类社会的组织和运行应该以人类的幸福和公共利益为目标，而不仅仅是个人的私利追求。亚里士多德主张人类应该追求德行美德，通过自我完善和修养来实现幸福的人生。他认为德行美德包括智慧、勇气、节制和公正等品质，通过这些美德的培养和实践，人类可以达到自己的最高境界。
亚里士多德对于科学的贡献也是不可忽视的。他是第一个真正系统地研究科学方法和逻辑的人。他的科学方法强调观察、实验和归纳推理，通过对现象的观察和实验，归纳出普遍的规律和原则。这种科学方法对于后来的科学家起到了重要的启示作用，推动了科学的发展和进步。
亚里士多德的美学思想也为后世艺术家和文学家提供了灵感。他认为艺术和文学是一种模仿现实和表达情感的方式。通过创作艺术品和文学作品，人类可以真实地表达自己的情感和体验，与他人产生共鸣和对话。艺术和文学的价值不仅仅在于表面的美感，更在于对人类情感和内心世界的真实揭示。亚里士多德的美学思想对于后世的文化和艺术产生了深远的影响。
亚里士多德的思想深入人心，不断启发着后世的学者和思想家。他对人类的自我认知、社会伦理、科学方法和美学思想的贡献，都使得他成为伟大的哲学家。他的思想不仅仅是古代哲学的瑰宝，更是人类思想的智慧结晶。正是亚里士多德的思想，为人类的思维和文化发展打开了新的大门。
在以往的几千年历史长河中，人类经历了各种思想流派和学说的交替。然而，亚里士多德的思想却在不同时代和不同文化中持续发光发热，不断影响着人们的价值观和思维方式。他的思想集大成了古代哲学的智慧，也成为了现代科学和艺术的源泉。无论是在哲学、社会学、科学还是艺术领域，亚里士多德的影响力都难以撼动。
回顾亚里士多德的思想，我们仿佛看到了人类思维的闪光点。他的思想鼓励我们追求自我认知和真理，追求社会的公共利益和个体的幸福。亚里士多德的思想告诉我们，人类的价值和意义不仅仅在于物质的追求，更在于精神的追求和内心的满足。
