1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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建筑是人类的创意与智慧的结晶，它既是人类生活的场所，也是文化的载体。建筑的美学价值在于它能够激发人们的感官享受，提升空间品质，传递文化信息，与周围环境和谐共生。
建筑与人类感官
建筑作为人类生活的场所，其美学价值与人的感官直接相关。建筑外观的线条、形状、比例等元素可以引起人们视觉上的愉悦。不同材质的墙面、地面和屋顶可以带来触觉上的丰富感受。建筑的声学设计和光线利用也可以为人们创造良好的听觉和视觉体验。
空间品质的提升
建筑美学还体现在提升空间品质方面。建筑师通过合理的布局和设计来创造宽敞、明亮、舒适的室内和室外空间。细致的设计例如各种细节装饰、色彩搭配和家具布局等，使建筑空间更具温度和艺术感。这些美学元素的存在使人们在进入建筑物时能够感受到愉悦和轻松。
建筑与文化传承
建筑的美学价值还体现在其作为文化载体的属性上。建筑是历史的见证，承载着特定时代的文化信息。各种风格的建筑风貌代表了不同地区和民族的独特文化特征。建筑的装饰和建筑材料的运用也折射出当地的文化传统与审美趣味，进一步丰富了建筑的美学价值。
建筑与环境的和谐共生
建筑美学的重要价值还在于其与周围环境的和谐共生。建筑物应该和谐地融入自然环境，与周围的景观相协调，形成一种和谐的整体。可持续建筑的概念强调了建筑与环境的协调发展，通过科学的设计和技术手段来减少对环境的负面影响，进一步提升了建筑美学的价值。
总结
建筑的美学价值在于它能够通过各种美学元素激发人们的感官享受，提升空间品质，传递文化信息，并与周围环境和谐共生。建筑美学不仅关乎建筑本身的艺术性，也关乎人们的生活质量和精神追求。因此，建筑的美学价值在现代社会中具有不可替代的重要性。
