1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论并不是一种固定的学说，而是一种可以不断完善的理论。通过不同的研究领域，科学家们逐渐了解到进化的基本机制，包括自然选择、遗传变异和基因漂变。这些机制共同作用，使得生物种群中有利的特征逐渐积累，并且传递给下一代。
进化论同时也揭示了生物多样性的奥秘。每个生物物种都通过自己独特的进化历程，不断适应和改变，以适应其所处的环境。无论是遥远的恐龙时代，还是现代的动物王国，生物界都呈现出丰富多样的物种，各自具有各自的特征和生存策略。
进化论让我们重新审视了人类自身。我们从古代的最早祖先发展而来，经历了漫长而曲折的进化历程。人类的大脑、手的能力，以及社会交往的能力都是进化的产物。这些特点使得人类成为了地球上最具智慧和适应性的物种之一。我们通过进化获得了语言、文化、科学和艺术，使得我们能够创造、探索并影响世界。
进化论的魅力在于它深刻地触动了人们对生命的思考。它帮助我们认识到我们与其他物种有着紧密的联系，共同构成了生命的网络。人类所应对的各种环境问题，也都可以从进化的角度得到更深刻的理解。进化论激发了我们对生命的热爱和敬畏，使我们更加注重保护生物多样性以及维护生态平衡。
在探索生命起源和进化的过程中，科学家们仍然面临着无数的挑战和未知。然而，正是这些未知和挑战，使得进化论如此神秘和迷人。人类的探索欲望和好奇心推动着我们不断寻求更深入的理解，以及更广阔的视野。
进化论是一门宏伟而美妙的学科，引领着我们深入探求生命的奥秘。它使我们重新审视了自身，认识到我们与其他物种的紧密联系。进化论的魅力激发着我们保护生物多样性和维护生态平衡的责任。让我们以更加热爱和敬畏的心态，继续追寻进化的脚步，探索生命的奥秘。
