1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要明确进化论在生物学中的地位。进化论是生物学领域中最为重要的理论之一，它描述了生物体通过适应、遗传和遗传变异等机制逐渐演化的过程。通过对化石、遗传信息和遗传学实验的研究，科学家们已经积累了大量的证据，支持着这一理论的基本观点。因此，尽管进化论还需要不断完善和修正，但它在当前科学界仍然具有重要的地位。
然而，一些学者提出了对进化论的质疑，并声称他们发现了一些不符合进化论的证据。例如，他们指出化石记录中存在许多断层和缺失，无法提供连续而完整的物种演化线索。此外，他们抨击进化论未能解释某些复杂生物结构形成的机制，如眼睛和羽毛等。这些观点一时间引起了轩然大波，挑战着我们对进化论的认识。
然而，我们不能仅仅因为这些质疑而否定整个进化论。毋庸置疑，进化论仍然是目前我们最好的解释生物多样性和物种起源的理论。虽然科学家们无法获得完全连续和完整的物种演化线索，但通过对化石的研究，他们已经能够重建出许多物种的进化历史，并揭示出许多物种之间的亲缘关系。此外，在遗传学领域的不断发展也为进化论提供了充分的证据。通过对基因组的比较和研究，科学家们不仅可以揭示不同物种之间的遗传关系，还能够追溯物种的起源和演化过程。
虽然有人试图推翻进化论，但这并不能否认它在生物学领域的重要性和有效性。在科学研究中，任何理论都需要不断的修正和完善。人类的知识在不断积累中发展，我们对生物演化的认识也将会随之深化。因此，我们应该鼓励学者们对进化论进行进一步的研究和探索，以进一步推动生命科学的发展。
尽管进化论在某些方面仍存在着争议和未解之谜，但我们不能轻易地将其完全推翻。进化论不仅仅是一种科学理论，更是一种基于大量证据的解释生物演化的观点。我们要保持对多种观点的开放态度，但同时也需要根据科学的严谨性和证据的充分性进行评估和判断。
关于进化论被推翻的最新消息引起了人们的极大兴趣，但我们应该以审慎的态度对待这些观点。进化论作为一种科学理论，仍然是解释生物多样性和物种起源的最佳工具。尽管我们对进化论仍有很多问题要解答，但这并不能削弱它的重要性和有效性。我们应该鼓励学者们对进化论进行进一步的研究和探索，以拓宽我们对生物演化的认识。
