1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法：探寻真实世界奥秘的钥匙
在这个千变万化的世界中，我们常常被无数的现象所困扰，感到无所适从。辩证法犹如一把神秘的钥匙，为我们解锁了一个又一个的迷宫，使我们能够洞察现象背后的真实。本文将围绕辩证法的观点，探讨事物发展的规律，揭示世界的奥秘。
辩证法，作为一种哲学方法，源于古希腊哲学家赫拉克利特的“一切皆流”的思想。经过两千多年的发展，辩证法已经成为一种揭示事物发展规律的有力工具。辩证法主张用对立统一的观点看待世界，认为事物的发展是矛盾的统一与斗争。正如马克思所说：“辩证法在对立统一中把握事物。”
那么，辩证法是如何引导我们认识世界的呢？辩证法强调事物的发展是由于内部矛盾的斗争与统一。任何一个事物都包含着矛盾的两个方面，这两个方面既相互斗争，又相互依存，共同推动事物的发展。例如，在自然界，白天与黑夜、春夏与秋冬、生与死等都是矛盾的两个方面，正是这些矛盾的相互作用，才使得自然界生机勃勃，不断发展。
辩证法认为事物的发展是一个不断前进的过程。事物的发展不是简单的线性上升，而是螺旋式上升。事物在发展过程中，往往会经历暂时的倒退，甚至曲折。但正是这种曲折，为事物进一步发展创造了条件。正如毛泽东所说：“前途是光明的，道路是曲折的。”
辩证法强调事物的相互联系和影响。世界上的一切事物都是相互联系的，一个事物的发展变化必然会对其他事物产生影响。我们在分析问题时，不能只看到局部，而要看到整体，从全局出发，寻求最优解。
在现实生活中，辩证法的应用更是无处不在。从政治、经济、文化到科技、教育、环保，都需要我们运用辩证法来认识和解决问题。例如，在处理经济发展与环境保护的关系时，我们不能只看到眼前的利益，而忽视了长远的可持续发展。只有坚持对立统一、矛盾斗争和事物发展的观点，才能找到实现经济与环境和谐发展的最佳路径。
辩证法是我们认识世界的有力武器，它能帮助我们拨开现象的迷雾，洞察事物的本质。在未来的道路上，让我们紧紧握住辩证法的钥匙，勇敢地探寻真实世界的奥秘，为实现人类社会的全面发展贡献我们的智慧和力量。
