1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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量变引发质变：探寻事物发展的辩证法则
在浩渺的宇宙中，有一种神秘的力量，它无所不在，无所不能，这就是辩证法。辩证法是一种揭示事物发展规律的哲学方法，它告诉我们，事物的发展不是线性的，而是曲折前进的。这其中，有一种辩证关系，那就是量变和质变。那么，什么是量变和质变？它们之间又有何种辩证关系呢？让我们一起来探寻这个奥秘。
量变，顾名思义，就是事物在数量上的变化。这是一种连续的、逐渐的、不显著的变化。它像一股潜流，在不知不觉中推动着事物的发展。正是这种看似微不足道的量变，却往往在某个临界点引发一场翻天覆地的质变。质变，就是事物在质量上的变化，它是一种根本的、显著的、突变的变化。就像一颗火种，一旦点燃了革命的火焰，就势不可挡。
那么，量变和质变之间究竟有何种辩证关系呢？
量变是质变的必要准备。没有量变的积累，就没有质变的可能。正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”，只有当事物发展到一定程度，才能突破原有的界限，实现质的飞跃。正如我国社会主义初级阶段的发展，经过长时间的量变积累，终于在改革开放的伟大事业中实现了从计划经济向市场经济的质变。
质变是量变的必然结果。当量变积累到一定程度，就会突破临界点，引发质变。这是一种不可逆转的历史趋势。正如毛泽东所说：“世界上的事物，总是循着一定的规律发展，当量变积累到一定程度，就必然发生质变。”
我们也不能忽视这样一个事实：质变并不是简单地否定量变，而是在量变的基础上实现升华。也就是说，质变是量变的延续和发展。就像一颗种子，在适宜的环境条件下，经过量的积累，最终破土而出，长成一棵参天大树。
我们还要看到，量变和质变是相互渗透、相互影响的。在事物的发展过程中，量变和质变往往是交织在一起的，有时甚至难以截然分开。就像一个企业的成长，既需要通过量的扩张来实现规模经济，又需要在关键时刻实现质的突破，以提升竞争力。
量变和质变是事物发展过程中两种不可或缺的现象。它们之间的辩证关系告诉我们，要注重量的积累，为实现质变创造条件；又要抓住时机，果断实现质变，推动事物发展跃上新的台阶。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中，把握事物发展的规律，驾驭命运的航船，乘风破浪，勇往直前。
