1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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韦小宝，这个名字怕是没有几个人不知道。他是金庸先生笔下最为活泼、机智、机灵的角色之一，也是一位搞笑、聪明捕捉时机的小人物。但是最让人大跌眼镜的是，在小说《鹿鼎记》中，他竟然自称是老子的转世！这让我们不禁要问，为什么韦小宝会以老子为傲呢？
第二段：韦小宝与老子的相似之处
韦小宝颇为自傲地说：“本大爷就是老子转世！”他自诩为老子转世的原因可以从两个方面解读。首先，韦小宝与老子一样，都是聪明机敏，善于应变。无论是面对困境还是处理复杂的人际关系，他们总能找到最为巧妙的解决方式。其次，韦小宝与老子一样，都具有出人意料的智慧。他们的言行举止中散发着一种特殊的魅力，总能吸引周围人的目光，让人们对他们产生兴趣。
第三段：韦小宝对待人生的态度
韦小宝一直秉持着一种积极向上的人生态度。无论他遇到怎样的困境，他总是用乐观和幽默的方式去面对。这种乐观的态度是老子哲学中的一个重要观点。老子认为，人应该去顺应自然，与自然和谐相处。而韦小宝则以自己机智的言行诠释出这一观点。他善于与人交流，能够化解矛盾，找到共同点。这让他成为了一个非常受欢迎的人物。
第四段：韦小宝对待权力的态度
韦小宝在小说中也展现了与老子不谋而合的对待权力的态度。他对权力从不过于追求，而是以自己的方式来维护自己的生活和利益。他从不主动去争夺权势，也不喜欢虚浮的外表和权谋的折磨。他倡导的是一个以人为本，追求真实自我、追求快乐的生活方式。这与老子的哲学观点有着异曲同工之处。
第五段：韦小宝与老子的精神传承
韦小宝自称是老子转世，不仅仅是因为他与老子有相似之处，更是因为他希望能够继承老子的精神。老子提倡“无为而治”，韦小宝也通过自己的一系列行为展现了这种精神。无论是在权力的争斗中，还是在处理感情问题上，韦小宝总是以一种随遇而安的态度面对，他的行为在一定程度上展现了无为而治的理念。
第六段：结论
韦小宝自称是老子的转世，这虽然带有一定的夸张成分，但从他的言行中我们确实能看到一些与老子相通的思想。韦小宝以乐观、幽默的方式面对人生，倡导和谐相处，追求真实自我，这与老子的哲学观点不谋而合。无论是真实的历史人物还是虚构的文学角色，他们都存在一定的吸引力。韦小宝作为金庸先生笔下的经典人物之一，他的故事将一直给我们带来欢乐和启示。
