1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，战国时期的伟大思想家和教育家，是儒家学派的重要代表之一。孟子的思想深刻而丰富，尤其在说理艺术方面有着独特的见解。他强调人的本性善良，提倡以仁爱之心来治理天下。孟子认为，通过说理艺术，人们可以实现个体和社会的和谐共荣。
内在动力：天性善良
孟子坚信人的本性是善良的，人们天生就具备良善的品质和道德感知。他认为，人们内心深处都有一份对善的渴望和追求，只需要通过正确的教育和引导，就能够发挥出这种内在动力，实现人格的完善。这种天性善良是人们说理的基础，也是推动社会和谐进步的动力。
用心感知：明智与体恤
在说理艺术中，孟子强调用心感知他人的情感和需求。他认为，通过尽心尽力地体恤他人，我们才能真正理解他们的内心体验和处境，并给予积极的回应。人们应该以明智的眼光去看待问题，用真诚与关爱去对待他人，从而建立起互信与和谐的人际关系。
言行一致：以身作则引导
孟子认为，言行一致是说理艺术的重要表现形式。他主张通过自身的言行来引导他人的行为，给予他们正确的示范与启迪。只有通过为人师表，以身作则的方式，我们才能影响他人的价值观念与行为准则，从而推动社会的进步与发展。
诚信共通：言辞得当
诚信是说理艺术中不可或缺的一环。孟子认为，为人处世最重要的品质之一就是诚信，只有以真挚的态度与诚实的言辞去说理，才能赢得他人的认同和支持。同时，言辞得当也需要尊重他人的感受与意见，用平和理性的语气进行交流，避免激烈的争辩，让说理过程永远保持公正与客观。
崇尚和谐：合作与包容
孟子主张崇尚和谐，他认为，在说理过程中，人们应该通过合作与包容来达成共识。不同的观点和意见可以通过相互交流和妥协得到调和，这样才能最终达成综合性的目标。孟子的这种合作与包容的精神体现出说理艺术的核心价值，也是推动社会发展的重要保障。
孟子的说理艺术是一门富有智慧和卓越性的学问。通过认识到人性的善良本质，用心感知他人需求，以身作则引导他人行为，诚信为本，崇尚和谐，我们可以实现个体与社会的双重满足。这种说理艺术的智慧，并不仅仅适用于古代的社会，而是对今天的我们仍然具有深远的指导意义。
