1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，孔子的弟子之一，也是中国古代儒家思想的重要代表人物。他对于家庭教育的看法与方法，不仅对当时的家庭产生了深远的影响，也对后世的子女教育产生了积极的指导意义。
以仁爱为核心的家庭关系
孟子提出的“仁者爱人”理念，在家庭教育中得到了充分的体现。他强调家庭成员之间应该以仁爱之心对待彼此，尊重互助、关爱以及严谨的教育方式成为了孟子家庭教育的重要特点。
孟子认为，家庭是培养孩子品德的最基本单位，只有家庭成员之间能够以仁爱为核心，才能够塑造出仁慈、宽厚、感恩的家庭氛围。父母要以身作则，孟子提出了“父亲慈母爱”这一至理名言，教育孩子应该首先从父母自身的言行举止中体现出来。只有父母在家庭中展现出仁爱的品质，子女才能真正领悟到仁爱的真正含义，从而在成长的过程中学会关心他人、积极参与社会公益事业。
以孝敬为核心的家庭教育
孟子对于孩子孝敬父母的重要性非常强调，他认为孩子只有在尊敬和关心父母的同时，才能够建立起正确的价值观和道德观念。孟子主张将孝敬作为家庭教育的核心，通过引导子女学会尊重、感恩和孝顺父母，培养孝敬之心和感恩之情。
孟子主张以行孝为最大的美德，他认为通过尊敬与孝敬父母，孩子能够培养出一颗纯真善良的心灵，使心智得到良好的修养。孩子杨子的故事更是充分展示了孟子家庭教育中孝敬的重要地位。杨子执着于尊孔子的墓地，不仅体现了他作为孔子的弟子的责任感，也反映了他对父母的孝敬之心。孟子通过这个故事告诉我们，孝顺能够让子女的心灵得到升华和净化，从而以积极的心态对待自己的家庭与社会。
和谐的夫妻关系
孟子主张夫妻之间要互相尊重、互相关心，夫妻间的和谐关系对于家庭教育也至关重要。孟子认为夫妻之间要相互帮助，共同为家庭的和谐、子女的成长负责。他反对家庭中出现夫妻间的争吵和冲突，主张通过互相体贴关心、相互支持来塑造和谐的家庭氛围。
孟子强调父母要给予子女足够的爱和关心，夫妻之间也需要相互理解和宽容，共同协调好工作与家庭之间的平衡。只有夫妻之间建立起良好的沟通与信任，才能共同为子女的成长提供良好的家庭环境。
孟子的家庭教育理念强调仁爱、孝敬和和谐，他的教育思想对于塑造孩子的品质和家庭关系的形成具有重要的指导意义。通过在家庭教育中以仁爱为核心，以孝敬为中心，以和谐为目标，我们可以培养出一代又一代有着良好教养和道德修养的后代，为家庭乃至整个社会的和谐奉献自己的力量。
